{"id":11488,"date":"2019-12-01T06:00:35","date_gmt":"2019-12-01T06:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=11488"},"modified":"2019-11-27T09:23:56","modified_gmt":"2019-11-27T09:23:56","slug":"o-criterio-dos-tres-ierros","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=11488","title":{"rendered":"O criterio dos tres “ierros”"},"content":{"rendered":"

\"Morus-alba\"<\/a>X. Ricardo Losada.\u00a0<\/strong><\/em>Comezo o d\u00eda lendo o meu caderno de notas deste ano. A primeira entrada \u00e9 unha frase do cacique mexicano Gonzalo N. Santos: \u201cLa moral es un \u00e1rbol que da moras\u201d. Recordo tela lido nun libro de Juan Villoro e, como me parecera xenial, anotala inmediatamente. Non co\u00f1ec\u00eda a Santos pero tiven claro que era un deses tipos c\u00ednicos e descridos, que din aborrecer a hipocris\u00eda e se gaban de ser sinceros, que admiran a Maquiavelo porque s\u00f3 co\u00f1ecen, descontextualizada, a famosa frase A fin xustifica os medios<\/i>, que interpretan como unha carta branca para facer todo tipo de abusos que favorezan os seus intereses. Confirmeino despois en Wikipedia. S\u00f3 darei un dato. Aos seus inimigos Santos aplic\u00e1balles o criterio do que el chamaba os seus ierros: encierro, destierro y entierro.<\/i><\/span><\/p>\n

Como eses tres conceptos son extremos, recordei que Arist\u00f3teles defin\u00eda a virtude moral como unha disposici\u00f3n voluntaria adquirida e dirixida pola raz\u00f3n, e que consiste no termo medio entre dous vicios estremos, sempre en busca do ben com\u00fan. Non hai que ser covarde nin temerario, hai que ser valente. Parec\u00eda claro que Gonzalo N. Santos non defend\u00eda precisamente o pragmatismo \u00e9tico aristot\u00e9lico. <\/i>Para el a virtude moral ser\u00eda, m\u00e1is ben, unha disposici\u00f3n innata dirixida polo interese propio, non cara o ben com\u00fan, sen\u00f3n \u00e1 satisfacci\u00f3n extrema dos seus vicios. De feito gab\u00e1base de ter tres \u00fanicos principios, sacados, non da facultade de Filosof\u00eda, sen\u00f3n da universidade da vida: Desconf\u00eda de todos. \"Maquiavelo-y-el-Principe\"<\/a>A crueldade \u00e9 un prexu\u00edzo. As cousas son de quen as toma. As\u00ed, nunhas elecci\u00f3ns presidenciais dirixiu un ex\u00e9rcito de 300 pistoleiros que nos colexios electorais dispararon contra militantes da oposici\u00f3n para evitar que votasen. Como vedes, o criterio dos tres ierros <\/i>era unha concesi\u00f3n estil\u00edstica. Cun deles, o entierro, <\/i>ser\u00eda m\u00e1is que suficiente. <\/span><\/p>\n

La moral es un \u00e1rbol que da moras <\/i>significa, xa que logo, que esa \u00e1rbore \u00e9 a \u00fanica moral que existe. A outra, esa da que fala Arist\u00f3teles, \u00e9 unha entelequia que, consecuentemente, d\u00e1 froitos imaxinarios que s\u00f3 comen os ilusos. \u00c9 un pensamento tan actual, que fiquei pensando se a Moral que eu ensinaba no instituto daba alg\u00fan tipo de froito. En principio pensei, por suposto, que si, pero en canto recordei a proliferaci\u00f3n nos \u00faltimos anos en Europa, a gran creadora da Moral Universal, de grandes admiradores do criterio dos tres ierros<\/i>, comecei a preguntarme se non estar\u00eda a facer algo mal, concretamente non facerlle caso a esta frase de Popper: \u201cEn nome da tolerancia, teriamos que reivindicar o dereito a non tolerar os intolerantes\u201d. Iso si. Por respecto \u00e1s mi\u00f1as lecturas de Arist\u00f3teles, renunciar\u00eda tanto ao encerro como ao enterro, e quedar\u00edame co termo medio do desterro. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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