{"id":11573,"date":"2019-12-13T06:00:02","date_gmt":"2019-12-13T06:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=11573"},"modified":"2019-12-09T08:49:17","modified_gmt":"2019-12-09T08:49:17","slug":"un-grafite-impuro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=11573","title":{"rendered":"Un grafite impuro"},"content":{"rendered":"

\"UN<\/a>X. Ricardo Losada.<\/strong>\u00a0<\/em>Leo nun artigo de prensa que as culturas non occidentais xa non fan obxectos decorativos ou artesan\u00edas para consumo interno, e moito menos a\u00ednda para pr\u00e1cticas rituais, sen\u00f3n para vend\u00e9rllelos aos turistas. M\u00e1goa. E non s\u00f3 porque implique a perda de moitas tradici\u00f3ns propias, e a mercantilizaci\u00f3n dun tipo de arte moi peculiar, sen\u00f3n por un problema art\u00edstico. Os nativos crean obxectos ou est\u00e9ticas acordes cos prexu\u00edzos que os turistas te\u00f1en sobre esas culturas, desvirtu\u00e1ndoas totalmente. Pasa o mesmo coas comidas. Vas a China e non probas a comida que toman os chineses. Tomas a comida chinesa preparada para o gusto occidental.<\/p>\n

Sucede algo parecido en Occidente, sobre todo coa arte rupturista e innovadora, como o grafite. Os pol\u00edticos contratan grafiteiros para decorar as s\u00faas vilas, non pola cultura, sen\u00f3n porque eses grafites atraen turistas. \u00c9 unha moda que, para m\u00e1is, est\u00e1 creando fortes desavinzas entre os propios grafiteiros. Como di Dan, un grafiteiro galego, a febre dalg\u00fans alcaldes por pagar murais en lugares ou edificios p\u00fablicos \u00e9 unha pr\u00e1ctica que xorde do grafite, pero non \u00e9 grafite. \u00c9 m\u00e1is, cre que \u00e9 unha forma de control que fai que o grafite perda o seu car\u00e1cter de total liberdade e de cr\u00edtica \u00e1 lexitimidade da propiedade privada que o caracteriza.<\/p>\n

Non quero entrar agora no debate sobre se o grafite \u00e9 ou non arte, nin no debate sobre a lexitimidade dos artistas a pintar onde lles pete. Traio a colaci\u00f3n este tema porque nas pasadas festas de Guadalupe en Rianxo, a Asociaci\u00f3n Ondi\u00f1as Mainas, coa colaboraci\u00f3n do concello e a deputaci\u00f3n, contrataron seis grafiteiros para pintaren outros tantos grafites en diferentes lugares da vila, inclu\u00eddo un barco. \u00c9 certo que, ao principio, pareceume, no sentido que sinala Dan, bastante decepcionante ver aqueles grafiteiros traballando case como funcionarios municipais, e pareceume unha iniciativa perversa. Pero aos poucos d\u00edas deille a volta ao argumento porque me pareceu fermoso ver aqueles funcionarios municipais<\/i> traballando de grafiteiros. Pasoume, sobre todo, con Miguel Peralta, que pintou o lograd\u00edsimo grafite de Castelao que loce na parede lateral dun edificio privado da ribeira rianxeira. Non saber\u00eda dicir se \u00e9 un grafite puro, pero si que \u00e9 unha obra de arte que vin crecer d\u00eda a d\u00eda, e que hoxe visito regularmente. Ser\u00eda m\u00e1is fermoso se fose pintado sen permiso? Non o sei, pero se eu fose o propietario dese edificio, e non me pedisen permiso, dir\u00eda o mesmo que Dan cando lle preguntaron nunha entrevista se lle importar\u00eda que lle pintasen sen o seu permiso a fachada da s\u00faa casa: Non me importar\u00eda, dixo, e se me gustase, moito mellor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

X. Ricardo Losada.\u00a0Leo nun artigo de prensa que as culturas non occidentais xa non fan obxectos decorativos ou artesan\u00edas para consumo interno, e moito menos a\u00ednda para pr\u00e1cticas rituais, sen\u00f3n para vend\u00e9rllelos aos turistas. M\u00e1goa. E non s\u00f3 porque implique a perda de moitas tradici\u00f3ns propias, e a mercantilizaci\u00f3n dun tipo de arte moi peculiar, … Seguir lendo Un grafite impuro<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[4,7,9,26],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11573"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11573"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11575,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11573\/revisions\/11575"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}