{"id":12925,"date":"2020-12-30T06:00:37","date_gmt":"2020-12-30T06:00:37","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=12925"},"modified":"2020-12-24T19:24:28","modified_gmt":"2020-12-24T19:24:28","slug":"beleza-sucia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=12925","title":{"rendered":"Beleza sucia"},"content":{"rendered":"

\"paraiso\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>A novela de Ant\u00f3n Riveiro Coello, O para\u00edso dos inocentes<\/i> (Galaxia, 2020), premio Torrente Ballester 2019, envolvente e suxestiva, l\u00e9vanos da man de persoas entra\u00f1ables e non de personaxes, de vidas aventuradas, de sacrificios e de esperanzas que non vou comentar nesta achega. Se acaso, e por sinxela asociaci\u00f3n de palabras e ideas, quedei atrapado nalgunha das expresi\u00f3ns que me convidaron a un descanso, unha pausa para pensar. Nesta ocasi\u00f3n unha paradi\u00f1a sobre a \u201cbeleza\u201d do tr\u00e1xico e na traxedia que implica a destruci\u00f3n. Ou mesmo da pobreza (Sebasti\u00e3o Salgado, arte povera<\/i>) e que pode acadar, sen relaci\u00f3n ningunha coa denominada sublimaci\u00f3n pola psicolox\u00eda, unha forma de arte.<\/p>\n

Estamos a car\u00f3n do suxeito, no tecido relacional entre a imaxe e a palabra, Lacan, ao referirse ao Barroco, falou da \u201cest\u00e9tica do baleiro\u201d. No caso que nos atinxe o real (paralizante) regresa en forma de ru\u00edna (vitoria de Tanatos), conectando a imaxe da cidade que foi (edificaci\u00f3ns e persoas vivas e enteiras), en destruci\u00f3n e morte. O barro(co), a lama, a desolaci\u00f3n dun singular vertedoiro do que agroma outra imaxe capaz de formar parte do simb\u00f3lico: o resultado da guerra. Atop\u00e1monos nunha guerra, a de Siria, onde se dirime a muda dunha ditadura humana por outra divina.<\/p>\n

Amira, como suxeito (outro) detr\u00e1s da c\u00e1mara, dubida entre o seu labor como mensaxeira (denunciante) dunha realidade -\u201csangue impreso nunha chea de panos brancos\u201d (p. 30)- ou como transmisor (creador) dunha est\u00e9tica. Xa nas primeiras p\u00e1xinas, o autor, por boca de Amira, descr\u00edbenos ese decorado \u201cf\u00f3ra do mundo\u00b7: \u201cru\u00ednas dos edificios deste barrio transform\u00e1ndoas nunha beleza sucia que me corta a respiraci\u00f3n\u201d (p. 17). Lacan falou da \u201cest\u00e9tica da letra\u201d que enlazamos coa \u201cest\u00e9tica da imaxe\u201d. Amira en Alepo Leste: \u201ctalvez contribu\u00edn a estetizar a violencia e anestesiar os espectadores (que xa non queren m\u00e1is imaxes de guerra)\u201d (p. 35). Da arte contra a est\u00e9tica, que dir\u00eda T\u00e0pies.Unha est\u00e9tica que percorre o cami\u00f1o que vai da distorsi\u00f3n (anamorfose), at\u00e9 a temida fragmentaci\u00f3n da que fuxir (Isam: \u201cdar\u00a0 a volta ao mundo, e non ao pesadelo (\u2026) duns pasos militares que fan tremer a terra\u201d, p.19), para rematar na destruci\u00f3n e na morte. .<\/p>\n

E vela\u00ed os cativos, coa s\u00faa formidable afouteza que os salva dos traumas con fabulosos recursos. As\u00ed o neno Karim amosa \u201cos debuxos que garda nun cartafol azul. Emoci\u00f3name a inocencia coa que pintou o horror da guerra\u201d (p. 55). Non quero esquecer as palabras de Trist\u00e1n en Bruxelas. Estou da s\u00faa parte. \u201c-Non sei para que cona tres aeroportos en Galicia? \u2013Por? \u2013S\u00f3 te\u00f1o voo directo ao Porto\u201d (p. 49).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0A novela de Ant\u00f3n Riveiro Coello, O para\u00edso dos inocentes (Galaxia, 2020), premio Torrente Ballester 2019, envolvente e suxestiva, l\u00e9vanos da man de persoas entra\u00f1ables e non de personaxes, de vidas aventuradas, de sacrificios e de esperanzas que non vou comentar nesta achega. Se acaso, e por sinxela asociaci\u00f3n de palabras e ideas, quedei … Seguir lendo Beleza sucia<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65,32,9],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12925"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12925"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12925\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12927,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12925\/revisions\/12927"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}