{"id":13438,"date":"2021-04-29T06:00:23","date_gmt":"2021-04-29T06:00:23","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=13438"},"modified":"2021-04-22T06:55:21","modified_gmt":"2021-04-22T06:55:21","slug":"o-imperio-dos-sentidos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=13438","title":{"rendered":"O imperio dos sentidos"},"content":{"rendered":"

\"41pVCfoKRVL._AC_\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>A historia comeza onde remata. Unha moza, Sada, leva catro d\u00edas deambulando como unha somn\u00e1mbula polas r\u00faas de Tokio portando nas mans un trofeo. Tr\u00e1tase de certas partes anat\u00f3micas de Kichi, <\/span>as<\/i><\/span>s\u00faas partes<\/i><\/span>, para entendernos. Cando a detiveron comentouse que amosaba no rostro unha gran felicidade. A escena asem\u00e9llase \u00e1 dun toureiro que acaba de rematar unha faena maxistral. Morto o animal \u00e9 premiado coas d\u00faas orellas e o rabo. O rabo, o maior galard\u00f3n que pode acadar un matador de touros. De a\u00ed o primeiro t\u00edtulo da pel\u00edcula: <\/span>A corrida.<\/i><\/span> Un t\u00edtulo sen futuro que mudou, recordando a obra de Adorno <\/span>O imperio dos signos<\/i><\/span>, nestoutro polo que a co\u00f1ecemos: <\/span>O imperio dos sentidos<\/i><\/span>. O t\u00edtulo do fermoso e recomendable libro de Theodor W. Adorno v\u00e9n ao caso porque do que trata \u00e9 de signos. Vamos \u201ctratar\u201d con e de signos, tanto no senso de tratamento -ti ou vostede, boas ou malas formas-, como de terapia. Relacionar\u00e9monos con signos e significantes, particularmente cun dos significantes por excelencia: o falo. Que outra cousa \u00e9 sen\u00f3n un trofeo? Algo que pasa dunhas mans a outras, e significa unha cousa ben distinta a el propio: un s\u00edmbolo. \u201cCando cho corte gardareino no meu sexo e ser\u00e1 s\u00f3 para min\u201d (Sada). <\/span><\/span><\/p>\n

A pel\u00edcula de Nagisa Oshima de 1976, con sona de pornogr\u00e1fica (un home e unha espidos fan o amor nun cuarto de m\u00faltiples formas e cantas veces consideren), estivo prohibida en varios pa\u00edses, mesmo no Xap\u00f3n, onde non se proxectou at\u00e9 o ano 2001. Partindo dunha lectura freudiana, podemos afirmar que o filme \u00e9 a narraci\u00f3n dunha paix\u00f3n sexual sen prexu\u00edzos, unha paix\u00f3n que pon en evidencia a loita de d\u00faas pulsi\u00f3ns fundamentais: \"unnamed\"<\/a>Eros e Tanatos. O pracer e o goce no l\u00edmite da \u00e9xtase, quer dicir, na linde da perda do sentido, do tr\u00e1nsito ou, como dir\u00edan os franceses, da <\/span>petite morte<\/i><\/span>. No mesmo gume e despois da morte, coa participaci\u00f3n (fant\u00e1stica) do (suposto) desexo cumprido. \u201cO meu pracer radica en che dar pracer a ti e obedecer en todos os teus desexos\u201d (Kichi).<\/span><\/span><\/p>\n

Malia o sada\/o\/masoquismo (en paralelo coa perversi\u00f3n polimorfa primaria), estamos ante unha funci\u00f3n tolerada, apropiada incluso para un horario infantil. Unha funci\u00f3n inocente. Un xogo gozoso -celos inclu\u00eddos que provocan comportamentos pouco saudables para alg\u00fans-, onde os espidos non te\u00f1en nada que ocultar. E non practican ning\u00fan tipo de destape (tapar e destapar do cine er\u00f3tico) nin de xenitais expl\u00edcitos en acci\u00f3n (da pornograf\u00eda). Aparecen tal como Deus os trouxo ao mundo, imperiais (<\/span>imperare<\/i><\/span>, mandar; o prefixo <\/span>im<\/i><\/span>, indica penetraci\u00f3n e o verbo<\/span> parare<\/i><\/span>, ordenar, preparar), ela e el sen interferencias, soberanos: a primeira parella no para\u00edso real. Sen leis nin proclamas prohibindo o gozo. En coiros, como naceron, inocentes (<\/span>in-nocere<\/i><\/span>, sen danar), sen necesidade de exhibici\u00f3ns.<\/span><\/span><\/p>\n

Asistimos a experiencias gozosas de posesi\u00f3n aceptadas e compartidas at\u00e9 o triunfo final. Un troco xusto, equilibrado e xeneroso por ambas partes: a morte por amor(te). Mais non chega con iso, con executar o home en pleno \u00e9xtase. Vela\u00ed o \u00e9xito de Sada conseguindo o premio desexado. Non abonda coa morte de Kichi. \u00c9 preciso, di Lacan, que vaia m\u00e1is lonxe: \u201cDespois \u2013por que despois?, a\u00ed est\u00e1 a d\u00fabida-, [Sada] que \u00e9 unha<\/span>muller de iniciativas \u2013v\u00e9n ao caso dicilo- ao seu <\/span>partenaire<\/i><\/span> c\u00f3rtalle o rabo \u2013as\u00ed \u00e9 como se chama-\u201d (J. Lacan, <\/span>El Sinthome<\/i><\/span>, 2007). <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0A historia comeza onde remata. Unha moza, Sada, leva catro d\u00edas deambulando como unha somn\u00e1mbula polas r\u00faas de Tokio portando nas mans un trofeo. Tr\u00e1tase de certas partes anat\u00f3micas de Kichi, ass\u00faas partes, para entendernos. Cando a detiveron comentouse que amosaba no rostro unha gran felicidade. A escena asem\u00e9llase \u00e1 dun toureiro que acaba … Seguir lendo O imperio dos sentidos<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[6,7,65],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13438"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13438"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13438\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13441,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13438\/revisions\/13441"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}