{"id":13514,"date":"2021-05-18T06:00:12","date_gmt":"2021-05-18T06:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=13514"},"modified":"2021-05-13T08:07:54","modified_gmt":"2021-05-13T08:07:54","slug":"baudelaire-o-mal-e-e-o-ben","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=13514","title":{"rendered":"Baudelaire: o Mal \u00e9 (e) o Ben"},"content":{"rendered":"<p lang=\"en-US\" align=\"justify\"><em><strong><a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/BlVmUxPIYAA4LzP.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright size-medium wp-image-13515\" alt=\"BlVmUxPIYAA4LzP\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/BlVmUxPIYAA4LzP-163x300.jpg\" width=\"163\" height=\"300\" srcset=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/BlVmUxPIYAA4LzP-163x300.jpg 163w, http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/BlVmUxPIYAA4LzP-557x1024.jpg 557w, http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/BlVmUxPIYAA4LzP.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 163px) 100vw, 163px\" \/><\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>O Mal en si, f\u00f3ra da dimensi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, non existe. Material\u00edzase a trav\u00e9s da formaci\u00f3n educativa que o cativo recibe ao longo do seu desenrolo en relaci\u00f3n a determinadas condutas. \u00bfDe que maneira? Segundo a valoraci\u00f3n xerarquizada establecida pola arbitrariedade dos adultos, en especial a obediencia a estes. Non rebelarse. O mal, unha conduta mala, est\u00e1 ao servizo caprichoso dos educadores cando din que isto ou aquilo que ti fixeches est\u00e1 mal. Ou que non se debe facer. Se non o corrixes ent\u00f3n a conduta deixa de ser mala para trasladar o mal ao suxeito: ti es o malo. E no l\u00edmite da suposta incapacidade da correcci\u00f3n o adulto pode diagnosticar o Mal como algo alleo que o domina. O Mal habita no seu interior, o Mal apropiouse do suxeito: o Demo no corpo.<!--more--><\/p>\n<p lang=\"en-US\" align=\"justify\">O Mal, do lat\u00edn <i>malus, <\/i>Maldade, Maleza, espesura de arbustos, bouza, \u201ccousa mala\u201d (Corominas), o que pode estorbar no desenrolo do sentido, o caos como ameaza \u00e1 conciencia proxectiva, \u201co Mal non \u00e9 ning\u00fan concepto; \u00e9 m\u00e1is ben un nome para o ameazador, algo que lle sae ao paso da conciencia libre e que ela pode realizar. Sae \u00f3 paso na natureza, al\u00ed onde esta se pecha \u00e1 esixencia de sentido\u201d. (Safranski, S., <i>O Mal ou o drama da liberdade<\/i>).<\/p>\n<p lang=\"en-US\" align=\"justify\">Non \u00e9 preciso recorrer ao demo para entender o Mal. Segundo Safrasnki, o mal pertence ao drama da liberdade humana, porque o home non se reduce \u00e1s esixencias da natureza, \u00e9 un animal \u201cnon fixado\u201d, en expresi\u00f3n de Nietzsche. Nesta li\u00f1a tam\u00e9n andaba a se debater San Agust\u00edn: \u201cEu esforz\u00e1bame canto pod\u00eda para entender o que o\u00edra dicir, isto \u00e9, que o libre albedr\u00edo da nosa vontade era a causa do mal que obrabamos\u201d.<\/p>\n<p lang=\"en-US\" align=\"justify\">As\u00ed que o Mefist\u00f3feles de Goethe &#8220;obra o ben querendo o mal&#8221; e afirma negando. Do mesmo xeito que Barbey necesita ser tradicionalista e crente para poder blasfemar do pasado e de Deus, Baudelaire vai &#8220;descubrir a beleza na Venus negra, que \u00e9 a pl\u00e1stica negaci\u00f3n da Venus cl\u00e1sica, a Venus c\u00e1ndida&#8221; (Ortega y Gasset). A Venus de Baudelaire vai m\u00e1is al\u00e1 da est\u00e9tica, pertence \u00e1 entra\u00f1a viva do seu destino tan apaixonadamente perseguido. Rematou malamente, paral\u00edtico e mudo, v\u00edtima dunhas ven\u00e9reas, de mal de amor, da enfermidade de Venus. <i>\u201cSempre hai que volver a Sade, \u00e9 dicir, ao home natural, para explicar o mal&#8221;<\/i> (Baudelaire). A negaci\u00f3n do Ben en Baudelaire \u00e9, de modo fundamental, unha negaci\u00f3n da primac\u00eda do ma\u00f1\u00e1: a afirmaci\u00f3n, mantida simultaneamente, do Ben, participa dun sentimento que a veces gui\u00e1bao na s\u00faa reflexi\u00f3n sobre o erotismo -afirma Bataille (<i>A literatura e o mal<\/i>)- e que lle revelaba \u201co paradoxal do instante, ao que s\u00f3 chegamos cando o rexeitamos, e que se escabulle cando intentamos apresalo\u201d.<\/p>\n<p lang=\"en-US\" align=\"justify\">\u201cEstou entre os rebeldes.\u00a0Non quero ser un deses <i>lambec\u00fas <\/i>que temen molestar aos profesores.\u00a0Vinganza de quen abusou dos seus dereitos\u201d.\u00a0Charles Baudelaire ti\u00f1a 12 anos cando escribiu estas palabras: estaba farto dun <i>capataz<\/i> que, na s\u00faa escola, golpeara a un neno (Cita recollida de A. D\u2019Avenia, \u201cO aburrimento \u00e9 (e) o novo\u201d).<\/p>\n<p lang=\"gl-ES\" align=\"justify\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fidel Vidal.\u00a0O Mal en si, f\u00f3ra da dimensi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, non existe. Material\u00edzase a trav\u00e9s da formaci\u00f3n educativa que o cativo recibe ao longo do seu desenrolo en relaci\u00f3n a determinadas condutas. \u00bfDe que maneira? Segundo a valoraci\u00f3n xerarquizada establecida pola arbitrariedade dos adultos, en especial a obediencia a estes. Non rebelarse. 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