{"id":14086,"date":"2021-12-19T06:00:53","date_gmt":"2021-12-19T06:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=14086"},"modified":"2021-12-19T13:18:15","modified_gmt":"2021-12-19T13:18:15","slug":"galicia-e-os-galegos-na-poesia-castela-clvi-frei-diego-de-valencia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=14086","title":{"rendered":"Galicia e os galegos na poes\u00eda castel\u00e1 CLVI. Frei Diego de Valencia"},"content":{"rendered":"

\"ae2214fdade622b8c1f57828b351aa2a\"<\/a>Rom\u00e1n Ar\u00e9n<\/b>. <\/i>Foi Teodosio Vesteiro Torres o primeiro que, no s\u00e9culo XIX, puxo a atenci\u00f3n nun poema de Frei Diego de Valencia dirixido a Vasco Lopes, en realidade a Vasco P\u00e9rez de Cam\u00f4es, pretenso pai do autor d\u2019Os Lusiadas, <\/i>que na Cr\u00f3nica de Juan I <\/i>figura como galego, o mesmo que no Cancioneiro de Baena.<\/i> Cren alg\u00fans, erroneamente, que o apelido Cam\u00f4es \u00e9 corrupci\u00f3n de Caama\u00f1o. Tam\u00e9n o Marqu\u00e9s de Santillana cita este Vasco de Cam\u00f4es, do que non conservamos obra, mais si a \u201cpregunta\u201d que lle dirixe Diego de Valencia, da que amoso un fragmento:\u00a0Vasco Lopez, amigo, Dios vos consuele,\/e mas vos ensalce e onrra e bien\/que vos me digades de qual parte vien\/desir siempre \u00a1ay! E nada non duele.<\/p>\n

A pregunta alude con retranca \u00e1 \u201ccoita de amor\u201d, a ese \u201cmorrer de amor\u201d e non morrer nunca.<\/p>\n

Frei Diego de Valencia naceu arredor de 1450 e morreu contra 1512. Foi te\u00f3logo e os seus Tratados castellanos sobre la predestinaci\u00f3n y sobre la Trinidad y la Encarnaci\u00f3n<\/i> foron editados en Madrid por V\u00e1zquez Janeiro en 1984.<\/p>\n

Pero Vasco Pires de Cam\u00f4es leva consigo un problema; tras aporlle a Cam\u00f4es dous sonetos (\u201cAl\u00e1 em Monte Rey, era Bal de La\u00e7a\u201d e \u201cPorque me faz Amor inda ac\u00e1 torto?\u201d) Alvares Cunha en 1668, con reticencia o Visconde de Juromenha ap\u00fa\u00f1allos a un antepasado de Cam\u00f4es, \u00e9 dicir, Vasco Pires ou Lopes de Cam\u00f4es. Non parece verdade nin unha cousa nin a outra, pois a maior\u00eda dos camonistas negan esa autor\u00eda e xa Xos\u00e9 M. Dasilva lembrou en 2000, no volume de Estudos dedicados a Carvalho Calero (II) <\/i> que no \u00edndice do Cancioneiro do Padre Pedro Ribeiro <\/i>est\u00e1n atribuidos a Diogo Bernardes. Ser\u00edan sonetos en \u201clingua arcaica\u201d, \u00e9 dicir, en pretendido galego, con intenci\u00f3n sarc\u00e1stica, seg\u00fan Rodrigues Lapa. A galeguidade vir\u00edalle dada polo \u201cbetacismo\u201d (Bal de La\u00e7a) e foi Vaamonde Lores o primeiro que os deu por galegos, seguido por Carr\u00e9 Aldao, iso si, tir\u00e1ndolle o betacismo. En conclusi\u00f3n, ese betacismo que os fai galegos, ter\u00eda funci\u00f3n de caricaturizar a lingua galega. Xos\u00e9 M\u00aa \u00c1lvarez Bl\u00e1zquez na Escolma de poes\u00eda galega II. A poes\u00eda dos s\u00e9culos XIV a XIX (1354-1830) (1959 e 2008), <\/i>s\u00f3 publica o Soneto de Monterrei, partindo de Vaamonde Lores (1899) e suprimindo tam\u00e9n o betacismo.<\/p>\n

Remato dicindo que Diego de Valencia foi franciscano, de orixe xud\u00eda e que existe (que eu saiba) un libro sobre el de 1971, editado en Frankfurt por Wolf-Dieter Lange.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom\u00e1n Ar\u00e9n. Foi Teodosio Vesteiro Torres o primeiro que, no s\u00e9culo XIX, puxo a atenci\u00f3n nun poema de Frei Diego de Valencia dirixido a Vasco Lopes, en realidade a Vasco P\u00e9rez de Cam\u00f4es, pretenso pai do autor d\u2019Os Lusiadas, que na Cr\u00f3nica de Juan I figura como galego, o mesmo que no Cancioneiro de Baena. … Seguir lendo Galicia e os galegos na poes\u00eda castel\u00e1 CLVI. Frei Diego de Valencia<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,10,28],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14086"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14086"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14086\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14112,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14086\/revisions\/14112"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}