{"id":1421,"date":"2014-06-08T08:06:44","date_gmt":"2014-06-08T08:06:44","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=1421"},"modified":"2014-06-13T23:00:45","modified_gmt":"2014-06-13T23:00:45","slug":"amor-beleza-e-seducion-no-banquete-de-platon","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=1421","title":{"rendered":"Amor, beleza e seduci\u00f3n no \u201cBanquete\u201d de Plat\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"agon\u00eda<\/a>Gonzalo Trasbach<\/strong><\/em>. Nos \u00faltimos d\u00edas, da man de Byung-Chul Han, o fil\u00f3sofo coreano afincado en Berl\u00edn, volv\u00edn a mirada cara a Plat\u00f3n. O sobado mito da caverna e o mangoneado Banquete<\/i> ficaron enriba da mi\u00f1a mesa. Hoxe quero falar da segunda obra. Na Agon\u00eda de Eros<\/i>, Han cita un libro de Marsilio Ficino, De amore. Comentario al Banquete de Plat\u00f3n<\/i> (Tecnos), onde este describe o \u201collo erotizado\u201d que, a semellanza dos \u201cdentes erotizados\u201d do xabar\u00edn que matou o belo mozo Adonis (Fedro<\/i> de Plat\u00f3n), est\u00e1 dominado por unha paix\u00f3n mortal (p\u00e1xina 31).<\/p>\n

Pois ben, lembremos que, como en todos os di\u00e1logos, que abranguen as d\u00faas primeiras etapas da produci\u00f3n literaria plat\u00f3nica, o personaxe principal do Banquete<\/i>, un dos m\u00e1is sobranceiros dos chamados doutrinais, \u00e9 S\u00f3crates, tam\u00e9n alcumado \u201cAtopos\u201d, en virtude da s\u00faa singularidade. Como \u00e9 sabido, o amor e a beleza constit\u00faen o f\u00edo argumental dun texto cuxo ritmo est\u00e1 tocado por unha atmosfera teatral, por entradas e sa\u00eddas tan potentes como as m\u00e1is gabadas da literatura dram\u00e1tica, herdanza dos seus comezos como poeta-dramaturgo. Presentado como sedutor, amado e amante, S\u00f3crates, ademais, semella que dun xeito deliberado, \u00e9 o \u00faltimo en chegar ao lugar do banquete, onde xa agardan os outros convidados e o anfitri\u00f3n Agat\u00f3n. A m\u00e1is significativa \u00e9, sen d\u00fabida, a intempestiva irrupci\u00f3n de Alcib\u00edades no escenario da festa.<\/p>\n

\"Detalle<\/a>
Detalle da morte de S\u00f3crates, Jacques Louis David<\/figcaption><\/figure>\n

Amosa Plat\u00f3n neste di\u00e1logo un virtuosismo estil\u00edstico e un dominio esc\u00e9nico sen comparanza. Escoitar cunha m\u00ednima dose de confianza o que se prop\u00f3n explicarnos Alcib\u00edades \u00e9 coma atravesar unha paraxe ateigada de atrancos e trampas. \u00c9 dif\u00edcil atopar noutra obra unha descrici\u00f3n dos sentimentos dun disc\u00edpulo cara ao seu mestre como a que fai Alcib\u00edades, quen di que estes <discursos de la sabidur\u00eda> f\u00e9reno coma unha mordedura de serpe, que lle arrinca bagullas. E confesa que Pericles e outros bos oradores en contraposici\u00f3n a S\u00f3crates non conseguen conmovelo nin inquietalo: \u00e1s s\u00faas palabras f\u00e1ltalles a forza er\u00f3tica da seduci\u00f3n.<\/p>\n

Alcib\u00edades, non s\u00f3 aparece diante de n\u00f3s b\u00e9bedo e armando bulla pola r\u00faa, sen\u00f3n que se atopa nun estado que lle \u00e9 favorable para utilizar tacticamente a s\u00faa embriaguez. A\u00ednda moito peor, Plat\u00f3n refire que a s\u00faa sensibilidade no momento do banquete na casa de Agat\u00f3n \u00e9 dun talante axitado e turbulento, o que o levar\u00e1, pouco despois, \u00e1 ru\u00edna f\u00edsica e social. Dun xeito compulsivo, Alcib\u00edades insiste na singularidade do mestre. Fala dun home de formidable resistencia f\u00edsica e temerario no combate, e que, ademais, pode beber enormes cantidades de vi\u00f1o sen empiparse. E tam\u00e9n fala do seu ascetismo, coa s\u00faa inmunidade fronte \u00e1s necesidades materiais e desexos. Cando describe a fealdade do mestre, faino con vehemencia. \u00c9 un s\u00e1tiro bulboso con napia de boxeador. Cara e corpo non se corresponden co canon da beleza masculina, ese lustre apol\u00edneo que a tradici\u00f3n atribu\u00edu a Plat\u00f3n. Con todo, os poderes de seduci\u00f3n do mestre non te\u00f1en rival. Ningu\u00e9n se pode resistir ao feitizo carism\u00e1tico de S\u00f3crates, ao embruxo da s\u00faa presenza. A seduci\u00f3n vai m\u00e1is al\u00f3 das palabras. \u00c9 un composto indefin\u00edbel, espiritual e carnal.<\/p>\n

\"S\u00f3crates<\/a>
S\u00f3crates e Alcib\u00edades por \u00c9douard-Henri Avril<\/figcaption><\/figure>\n

O disc\u00edpulo cons\u00f3mese de desexo polo mestre. A enumeraci\u00f3n que Alcib\u00edades fai dos seus intentos por ter relaci\u00f3ns sexuais con S\u00f3crates est\u00e1 tinxida dun humor disparatado e cheo dunha autoiron\u00eda que desaf\u00eda a par\u00e1frase. Inmediatamente, como unha premonici\u00f3n, \u00e9 xulgado S\u00f3crates \u201cpor arrogancia\u201d. O belo Alcib\u00edades <durmiu toda unha noite con este home divino e extraordinario> ao que desexa e ama con loucura. Ten que abandonalo pola ma\u00f1\u00e1, frustrado diante do ir\u00f3nico autodominio do que fai gala o mestre, un mestre inmortalizado en numerosas esculturas erguidas en cidades europeas e cuxa figura, sen d\u00fabida, alenta no Sedutor<\/i> de Kierkeggard.<\/p>\n

Volvemos a Han. Di este na p\u00e1xina 39 da Agon\u00eda de Eros<\/i>: <El amor es una conclusi\u00f3n absoluta porque presupone la muerte, la renuncia a s\u00ed mismo>, de a\u00ed, conclu\u00edmos n\u00f3s, a ru\u00edna f\u00edsica e social de Alcib\u00edades. De non ser as\u00ed, morrer\u00eda volto sobre si mesmo, sen co\u00f1ecer o outro e encharcado de narcisismo. E pechamos con esta pregunta: Ter\u00edan raz\u00f3n os acusadores do mestre cando percibiron a s\u00faa actitude ambigua, posiblemente negativa ou an\u00e1rquica cara ao establecido?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gonzalo Trasbach. Nos \u00faltimos d\u00edas, da man de Byung-Chul Han, o fil\u00f3sofo coreano afincado en Berl\u00edn, volv\u00edn a mirada cara a Plat\u00f3n. O sobado mito da caverna e o mangoneado Banquete ficaron enriba da mi\u00f1a mesa. Hoxe quero falar da segunda obra. Na Agon\u00eda de Eros, Han cita un libro de Marsilio Ficino, De amore. … Seguir lendo Amor, beleza e seduci\u00f3n no \u201cBanquete\u201d de Plat\u00f3n<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,18],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1421"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1421"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1421\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1447,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1421\/revisions\/1447"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}