{"id":3866,"date":"2015-08-14T06:00:31","date_gmt":"2015-08-14T06:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=3866"},"modified":"2015-08-07T10:54:44","modified_gmt":"2015-08-07T10:54:44","slug":"galicia-e-os-galegos-na-poesia-castela-xii-o-poema-do-cid","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=3866","title":{"rendered":"Galicia e os galegos na poes\u00eda castel\u00e1 XII. O poema do Cid"},"content":{"rendered":"

\"CantarMioCidtrz.fh11\"<\/a>Rom\u00e1n Ar\u00e9n.<\/i><\/b> Un amigo ben\u00e9volo, que le algunha das mi\u00f1as divagaci\u00f3ns, pregunta se tam\u00e9n est\u00e1n os galegos no Cantar do Cid<\/i>, o comezo da poes\u00eda castel\u00e1, o gran poema \u00e9pico. \u00c9, claro est\u00e1, unha pregunta ir\u00f3nica, pero \u00e9 algo m\u00e1is ca unha pregunta ir\u00f3nica ou ret\u00f3rica, \u00e9 unha pregunta pol\u00edtica. Ben sabida \u00e9 a arela dun galego, un gran galego, o fil\u00f3logo Men\u00e9ndez Pidal, por querer levar o manuscrito do Cantar do Cid ao s\u00e9culo XII, xa que logo algo anterior \u00e1 poes\u00eda Trobadoresca, o que lle dar\u00eda a primoxenitura sobre todas as literaturas hisp\u00e1nicas, \u00e9 dicir, \u00e9 a poes\u00eda castel\u00e1 a m\u00e1is antiga, a nai de todas as literaturas hisp\u00e1nicas. De xeito m\u00e1is evidente: nacionalismo espa\u00f1ol (liberal) fronte a nacionalismos perif\u00e9ricos. Por iso Men\u00e9ndez Pidal data o poema arredor de 1140 e cre que Per Abbat \u00e9 s\u00f3 un copista do s\u00e9culo XIII. Pero non o cren as\u00ed varios hispanistas anglosax\u00f3ns, que datan o poema entre 1201 e 1207 (Ian Michael). O manuscrito copiouse en 1596 do arquivo de Vivar e Pellicer corrixiu a lectura en 1792.<\/p>\n

Pero ao meu amigo esquec\u00e9ronlle as lecturas escolares, porque est\u00e1 Galicia e est\u00e1n os galegos no Poema do Cid. Non unha, sen\u00f3n tres veces:<\/p>\n

Rey es de Castiella e rrey es de Le\u00f3n\/de las Asturias bien a San \u00c7alvador,\/fasta dentro en Sancti Yaguo de todo es se\u00f1or,\/e llos condes gallizianos a \u00e9l tienen por se\u00f1or.<\/p>\n

Noutros versos (2977-8):<\/p>\n

Enb\u00eda sus cartas para Le\u00f3n e a Sancti Yaguo,\/a los portogaleses e a galizianos…\/<\/p>\n

E de novo no verso 2579:<\/p>\n

En Gallizia e en Castiella e en Le\u00f3n…<\/p>\n

Por certo, v\u00e9xase a forma \u201cGallizia\u201d para a discusi\u00f3n sobre se \u201cGalicia\u201d \u00e9 castelanismo…<\/p>\n

Na Idade Media a\u00ednda non hai connotaci\u00f3ns negativas para Galicia, iso chegar\u00e1 no S\u00e9culo de Ouro. Un exemplo de Quevedo, do poema \u201cLos borrachos\u201d:<\/p>\n

Gobernando est\u00e1n el mundo\/cogidos con queso a\u00f1ejo\/en la trampa de lo caro\/tres gabachos y un gallego.<\/p>\n

E seguir\u00e1 o prexu\u00edzo no s\u00e9culo XVIII, e se non v\u00e9deo nun exemplo de Ram\u00f3n de la Cruz en \u201cEl deseo de las seguidillas\u201d (cito pola edici\u00f3n de 1996 de Sala Valldura):<\/p>\n

\u00a1Por siempre sea alabado\/el que mata los gallegos!<\/p>\n

O sentido \u00e9 figurado, \u201cgallegos\u201d est\u00e1, por metonimia, no lugar de \u201cpiojos\u201d, xa que eramos n\u00f3s tan pobres e pouca cousa, sempre en oficios humildes coma os piollos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rom\u00e1n Ar\u00e9n. Un amigo ben\u00e9volo, que le algunha das mi\u00f1as divagaci\u00f3ns, pregunta se tam\u00e9n est\u00e1n os galegos no Cantar do Cid, o comezo da poes\u00eda castel\u00e1, o gran poema \u00e9pico. \u00c9, claro est\u00e1, unha pregunta ir\u00f3nica, pero \u00e9 algo m\u00e1is ca unha pregunta ir\u00f3nica ou ret\u00f3rica, \u00e9 unha pregunta pol\u00edtica. Ben sabida \u00e9 a arela … Seguir lendo Galicia e os galegos na poes\u00eda castel\u00e1 XII. O poema do Cid<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,10,28],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3866"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3866"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3866\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3869,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3866\/revisions\/3869"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}