{"id":4836,"date":"2016-01-03T06:00:13","date_gmt":"2016-01-03T06:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=4836"},"modified":"2015-12-29T13:01:44","modified_gmt":"2015-12-29T13:01:44","slug":"gardians-do-templo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=4836","title":{"rendered":"Gardi\u00e1ns do templo"},"content":{"rendered":"

\"choiva\"<\/a>Carlos Mosteiro.\u00a0<\/strong><\/em>\u201cA literatura galega hoxe \u00e9 sesud\u00edsima, t\u00f3mase a si mesma terriblemente en serio, todo ten que ser trascendente e definitivo\u2026Cada libro que se publica ten que ser a grande novela galega<\/i>\u201d. Son palabras de Pedro Feijoo nunha entrevista concedida ao Diario de Pontevedra (30-10-15, pxs.12,13). E logo segue disparando xa por elevaci\u00f3n: \u201cA cultura non \u00e9 da Real Academia Galega nin da Fundaci\u00f3n Rosal\u00eda de Castro, a cultura \u00e9 nosa. Temos que poder tocala, apalpala, sobala, porque \u00e9 forte e non vai romper<\/i>\u201d. Ben. Discutible o de que \u00e9 forte e non vai romper. Pero m\u00e1is al\u00e1 desa declaraci\u00f3n optimista, non creo realmente \u00a0que Pedro Feijoo quixera facer un canto \u00e1 mediocridade ao dicir \u00a0que as escritoras e escritores galegos non deban tomarse en serio a si mesmos. M\u00e1is ben se referir\u00e1, penso, espero, a que entre a alta literatura<\/i> e a literatura lixo<\/i> hai un gran espazo intermedio, un terreo de xogo, no que os autores e autoras que non est\u00e1n dotados de voz poderosa e orixinal pero si digna, poidan xogar o seu partido e deixar a s\u00faa pegada; supo\u00f1o que o que quere dicir \u00e9 que hai vida m\u00e1is al\u00e1 da literatura de autor<\/i>, mesmo literatura boa, ou polo menos asumible, digna de sa\u00fado; que a evasi\u00f3n non presup\u00f3n ausencia de elevaci\u00f3n, e que nestes momentos escritores e escritoras galegas est\u00e1n a loitar contra a p\u00e1xina en branco para dar \u00e1s s\u00faas obras unha dignidade que quizais non lles dea para xogar nas grandes ligas, pero que rexeitan e transcenden a clasificaci\u00f3n se subproduto.<\/p>\n

\"CRZ<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nos sistemas culturais fortes apenas existen estes debates. As\u00famese con naturalidade que a literatura grande<\/i> convive coa mediana e a pequena, que mesmo se necesitan para formar o criterio lector, porque o bo dente<\/i> literario tam\u00e9n se forma por comparaci\u00f3n. Thomas Mann e Ru\u00edz Zaf\u00f3n poden que non estean no mesmo andel, pero poden estar na mesma biblioteca. Un lector, mesmo un gran lector, ten\u00a0 necesidades diversas. Hai momentos para a cadeira de orellas e a manta nos xeonllos, para as profundidades e a literatura ambiciosa; pero un tam\u00e9n vai \u00e1 praia e quere levar na mochila algo de lixeireza.<\/p>\n

Houbo un tempo crente e candoroso no que pensabamos que o asunto\u00a0 da ampliaci\u00f3n da base de lectores estaba en relaci\u00f3n coa nosa capacidade de xerar obras de nivel, ou sexa, competir por calidade. Pobri\u00f1os! A realidade e Amaz\u00f3n veunos recordar que o mercado se rexe pola capacidade de penetraci\u00f3n (con perd\u00f3n), e somos un pequeno pa\u00eds, periferia de periferia en realidade. Nos sistemas febles hai que andar con ollo, hai un continuo perigo de que todo se ve\u00f1a abaixo. Isto provoca, de xeito m\u00e1is ou menos xustificado, a proliferaci\u00f3n dunha \u201ccaste sacerdotal\u201d controladora, que se erixe en forza protectora do castelo, que pretende actuar de feito como un ente censor e administrador da informaci\u00f3n. O mestre Solano \u00e9 moito m\u00e1is ca unha autoridade da materia. Tr\u00e1tase dunha especie de \u201cgardi\u00e1n do templo\u201d, \u201co mestre das chaves\u201d, ou algo as\u00ed. Se a memoria do noso pobo ten un porteiro ese \u00e9 el<\/i>. Se lestes A memoria da choiva<\/i> seguro que non se vos pasou por alto estas palabras do cap\u00edtulo 16. Son os encargados de controlar todo o que rebule perigosamente nos arredores do mito. Esta actividade coutadora, xa no caso concreto de Rosal\u00eda, ten como iniciador ao propio Murgu\u00eda, priv\u00e1ndonos quizais para sempre dunha informaci\u00f3n preciosa e constru\u00edndo sobre a poeta un muro de sobreprotecci\u00f3n que impediu todo acceso \u00e1 c\u00e1mara do tesouro. \"a<\/a>Como adoita ocorrer, o exceso de control acabou en autocensura. Durante moito tempo case ningu\u00e9n se atreveu a po\u00f1er a man da ficci\u00f3n sobre o mito fundacional. Territorio sagrado. Intocable. Curiosamente, de s\u00fapeto e contra todo progn\u00f3stico, case o mesmo tempo, dous autores atr\u00e9vense a profanar o santuario; un, Pedro Feij\u00f3o cun thriller rosaliano, para nada exento de cr\u00edtica, na mellor tradici\u00f3n da literatura popular, de masas ou como se lle queira chamar, un deses libros que pretenden (e o conseguen) amarrarte ao asento. Por outro lado est\u00e1 Xavier Seoane (A dama da noite<\/i>) que ten a ousad\u00eda de po\u00f1erse na voz de Rosal\u00eda, e inda por riba sa\u00edr moi ben parado do atrevemento, cando o normal ser\u00eda esnafrarse. Neste \u00faltimo caso os gardi\u00e1ns non\u00a0 perdoaron o sacr\u00edlego. As cr\u00edticas caeron excesivas, sobreactuadas e inxustas por entrar no templo sen quitar a gorra. Rosal\u00eda seguro que o est\u00e1 a celebrar, xa debe estar esgotada de tanto amor exclusivo e tanta procesi\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Carlos Mosteiro.\u00a0\u201cA literatura galega hoxe \u00e9 sesud\u00edsima, t\u00f3mase a si mesma terriblemente en serio, todo ten que ser trascendente e definitivo\u2026Cada libro que se publica ten que ser a grande novela galega\u201d. Son palabras de Pedro Feijoo nunha entrevista concedida ao Diario de Pontevedra (30-10-15, pxs.12,13). E logo segue disparando xa por elevaci\u00f3n: \u201cA cultura … Seguir lendo Gardi\u00e1ns do templo<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[29,7,9],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4836"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4836"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4842,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4836\/revisions\/4842"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}