{"id":5183,"date":"2016-03-17T06:00:40","date_gmt":"2016-03-17T06:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=5183"},"modified":"2016-03-08T08:11:19","modified_gmt":"2016-03-08T08:11:19","slug":"albert-mockel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=5183","title":{"rendered":"Albert Mockel"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><b><i><a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/MOCKEL_Albert.gif\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright size-medium wp-image-5186\" alt=\"MOCKEL_Albert\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/MOCKEL_Albert-231x300.gif\" width=\"231\" height=\"300\" \/><\/a>Rom\u00e1n Ar\u00e9n. <\/i><\/b>C\u00famprense cento cincuenta anos do nacemento do poeta Albert Mockel, quen o fixo preto de Liexa en 1866. Tivo un papel moi importante no simbolismo belga en lingua francesa, a\u00ednda que el fose flamenco, sobre todo por medio da s\u00faa revista &lt;La Wallonie&gt;. Falecido en Bruxelas en 1945, a s\u00faa importancia como poeta reside no per\u00edodo que vai de 1890 a 1915, con obras como <i>Chantefables un peu naives <\/i>(1891), <i>Clart\u00e9s <\/i>(1902) ou\u00a0<i>La Flamme inmortelle <\/i>(1906). Foi tam\u00e9n narrador, <i>Contes pour les enfants d\u2019hier <\/i>(1908), pero a s\u00faa maior importancia veulle por ser o mellor te\u00f3rico do simbolismo belga<!--more-->, a mi\u00fado co pseud\u00f3nimo de L. Hemma, en obras como <i>Quelques livres <\/i>(1890), <i>\u00c9mile Verhaeren <\/i>(1895), <i>St\u00e9phane Mallarm\u00e9. Un h\u00e9ros <\/i>(1899), <i>Charles van Leberghe et Victor Rousseau <\/i>(1904), pero sobre todo con <i>Les fumistes wallons <\/i>(1887) e <i>Propos de litt\u00e9rature, esth\u00e9tique du po\u00e9me <\/i>(1894), esta \u00faltima reeditada co t\u00edtulo <i>Esth\u00e9tique du symbolisme <\/i>en 1962 por Michel Otten.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">B\u00e9lxica \u00e9 un pa\u00eds novo (1831) relativamente, xurdido do enfrontamento relixioso contra Holanda, o que levou os cat\u00f3licos a unirse por riba das diferenzas ling\u00fc\u00edsticas, por iso at\u00e9 a Segunda Guerra Mundial catolicismo e franc\u00e9s eran para moitos os s\u00edmbolos do Estado belga. <a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/mockel-3.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5187\" alt=\"mockel 3\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/mockel-3-199x300.jpg\" width=\"199\" height=\"300\" srcset=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/mockel-3-199x300.jpg 199w, http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/mockel-3-681x1024.jpg 681w, http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/mockel-3.jpg 800w\" sizes=\"(max-width: 199px) 100vw, 199px\" \/><\/a>Os val\u00f3ns eran dem\u00f3cratas, liberais e socialistas e os flamencos conservadores cat\u00f3licos e nacionalistas, xeralizando. Isto explica a elecci\u00f3n do franc\u00e9s por parte de varios escritores flamencos, porque o franc\u00e9s era para eles s\u00edmbolo de progreso (Verhaeren) ou de modernidade literaria (Gilkin, Mockel). Sobre o franc\u00e9s quixeron, pois, constru\u00edr a \u201cnaci\u00f3n belga\u201d, pero con forte resistencia dos flamencos. Mockel deu o papel dinamizador desa cultura franc\u00f3fona \u00e1 s\u00faa revista &lt;La Wallonie&gt; (1886-1893), co protagonismo de Liexa, o influxo franc\u00e9s, \u00e1s veces con asuntos flamencos e esp\u00edrito xerm\u00e1nico. Amigo de Mallarm\u00e9, esforzouse Mockel por conceptualizar o s\u00edmbolo, a car\u00f3n de Ren\u00e9 Ghil, na procura dunha especificidade, da orixinalidade do simbolismo belga. Para el o s\u00edmbolo \u00e9 analox\u00eda, pero natural e intr\u00ednseca, fronte \u00e1 alegor\u00eda, onde \u00e9 artificial, convencional, extr\u00ednseca. \u00c9, pois, o simbolismo o terreo da intuici\u00f3n, do inconsciente. Xa dende 1886 andaba \u00e1 busca dunha definici\u00f3n e en 1887, en <i>La litterature des images<\/i>, vai pasar do esoterismo \u00e1 imaxe, unha Imaxe (con mai\u00fascula) despregada sobre unha Idea. Procura do sentido simb\u00f3lico do que nos rodea, non ter un s\u00edmbolo e atopar a cousa \u00e1 que corresponde, nas s\u00faas palabras: \u201cO s\u00edmbolo cr\u00e9ase pola cohesi\u00f3n s\u00fapeta das formas cando estas se amosan xunguidas e expresan implicitamente a unidade ideal\u201d. Xa que logo, o s\u00edmbolo nace dunha s\u00edntese, intuitiva, al\u00e9n do racionalismo do gran mestre, Mallarm\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sen Mockel a comprensi\u00f3n do Simbolismo estar\u00eda incompleta. Ningu\u00e9n foi tan claro na s\u00faa explicaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rom\u00e1n Ar\u00e9n. C\u00famprense cento cincuenta anos do nacemento do poeta Albert Mockel, quen o fixo preto de Liexa en 1866. 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