{"id":6091,"date":"2016-08-17T06:00:09","date_gmt":"2016-08-17T06:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6091"},"modified":"2016-08-14T09:06:40","modified_gmt":"2016-08-14T09:06:40","slug":"verdade-historica-e-literaria","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6091","title":{"rendered":"Verdade hist\u00f3rica e literaria"},"content":{"rendered":"

\"verdad1\"<\/a>Ant\u00f3n Riveiro Coello.\u00a0<\/strong><\/em>Seguindo os esquemas m\u00e1is r\u00edxidos da historia poderiamos dicir que esta \u00e9 o testemu\u00f1o certo da realidade, mentres que a literatura non \u00e9 outra cousa que a s\u00faa falsificaci\u00f3n. Deste xeito, tendo a realidade como pano de fondo, o saber hist\u00f3rico ser\u00eda un co\u00f1ecemento da certeza, unha disciplina da verdade, e a literatura unha das maneiras m\u00e1is claras da mentira e da imaxinaci\u00f3n. Pero afondando un pouco, \u00e9 doado chegarmos \u00e1 conclusi\u00f3n de que os conceptos de verdade e mentira non operan do mesmo xeito nunha e noutra.\u00a0As\u00ed, se a realidade exterior para o historiador est\u00e1 condicionada pola obxectividade e o rigor, para o novelista \u00e9 un pozo sen fondo do que pode extraer con total liberdade outros mundos intuitivos ou inventados que non te\u00f1en por qu\u00e9 coincidir con esa realidade de feitos probados.<\/p>\n

\u00a0A verdade da historiograf\u00eda ten unha dependencia case notarial coa realidade da que se alimenta, e a novela vai m\u00e1is polos cami\u00f1os da seduci\u00f3n e ten como \u00fanica lei a ilusi\u00f3n de verdade que debe sentir o lector. Se a novela sempre \u00e9 unha mentira baixo o prisma da obxectividade hist\u00f3rica, a verdade da literatura non se pon en tea de xu\u00edzo nin sequera coas mentiras hist\u00f3ricas porque na linguaxe dunha novela est\u00e1 toda a s\u00faa autonom\u00eda e a palabra produce o seu propio significado, procura a verosimilitude do que poderiamos chamar realidade posible e imaxinaria. Mesmo nesa mentira da novela se poder\u00e1 agachar unha certeza disfrazada, sempre e cando o lector acabe por se reco\u00f1ecer nos feitos narrados a trav\u00e9s da s\u00faa propia experiencia e quede seducido por esa ilusi\u00f3n que funciona nos l\u00edmites da posibilidade.<\/p>\n

Arist\u00f3teles, na s\u00faa Arte Po\u00e9tica, estabelec\u00eda para o historiador o deber de contar feitos verdadeiros mentres que para o poeta, ou novelista, s\u00f3 cab\u00eda a encomenda do feito veros\u00edmil. E nese pensamento coido que \u00e9 onde se poder\u00eda entra\u00f1ar a mellor mestura entre a historia e a literatura, de onde poder\u00eda xurdir, m\u00e1is que a verdade real e veros\u00edmil, unha verdade ideal que nos emocionase e que nos interesase moito m\u00e1is que a certeza material do feito hist\u00f3rico.\"verdad2\"<\/a> Porque mentres que a palabra da historia nos d\u00e1 fundamentalmente a representaci\u00f3n, a palabra da literatura procura a emoci\u00f3n e fai que o veros\u00edmil sexa unha clase de verdade, cun mundo que est\u00e1 pechado pola s\u00faa coherencia interna e pola s\u00faa intencionalidade est\u00e9tica, sen esquecer tampouco que esa verdade, a verdade da novela, tam\u00e9n est\u00e1 no propio escritor e na vida, na propia historia, de onde el, cunha ollada \u00fanica e privilexiada, tira a verdade, a s\u00faa verdade, si, pero unha verdade existente, que xa estaba a\u00ed, na vida, na historia. O m\u00e9rito do artista foi detectala.<\/p>\n

Se reparamos na novela francesa decimon\u00f3nica decat\u00e1monos de que Balzac, Zola ou Sthendal ofr\u00e9cennos unha descrici\u00f3n da historia do seu tempo, unha mostra polo mi\u00fado dos seus costumes e das s\u00faas xeograf\u00edas; e o que configura as s\u00faas novelas como verdadeiras obras art\u00edsticas non \u00e9 precisamente un realismo que se puidese pensar como espello dunha realidade obxectiva; non, o seu m\u00e9rito \u00e9 ofrecer unha realidade est\u00e9tica, expresiva, na que o home e as s\u00faas preocupaci\u00f3ns son o centro dunha \u201chistoria\u201d nova, virtual, que pode achegarnos m\u00e1is informaci\u00f3n da \u00e9poca que o mellor dos libros cient\u00edficos.<\/p>\n

Do mesmo xeito, conscientes de que hai un abismo substancial entre a verdade da historia e a verdade ideal da literatura, caber\u00eda esperar que a obra hist\u00f3rica acollese dentro de si, tanto as certezas positivas como aquelas outras que se poder\u00edan encadrar no posible e veros\u00edmil, porque, as\u00ed, o historiador traballar\u00eda m\u00e1is coa imaxinaci\u00f3n, que \u00e9 o \u00fanico instrumento capaz de chegar a unha percepci\u00f3n do posible, e ter\u00eda a posibilidade de proxectar na distancia esa s\u00faa ollada que, non por ser orixinaria, presentar\u00eda un discurso menos certo desa realidade pasada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ant\u00f3n Riveiro Coello.\u00a0Seguindo os esquemas m\u00e1is r\u00edxidos da historia poderiamos dicir que esta \u00e9 o testemu\u00f1o certo da realidade, mentres que a literatura non \u00e9 outra cousa que a s\u00faa falsificaci\u00f3n. Deste xeito, tendo a realidade como pano de fondo, o saber hist\u00f3rico ser\u00eda un co\u00f1ecemento da certeza, unha disciplina da verdade, e a literatura … Seguir lendo Verdade hist\u00f3rica e literaria<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[13,7,9],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6091"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6091"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6091\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6113,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6091\/revisions\/6113"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}