{"id":6093,"date":"2016-08-25T06:00:42","date_gmt":"2016-08-25T06:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6093"},"modified":"2016-08-16T12:50:55","modified_gmt":"2016-08-16T12:50:55","slug":"a-historia-imaxinada-i","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6093","title":{"rendered":"A historia imaxinada (I)"},"content":{"rendered":"

\"ficcion1\"<\/a>Ant\u00f3n Riveiro Coello.\u00a0<\/strong><\/em>A literatura \u00e9 unha creaci\u00f3n individual e, ao ser produto da imaxinaci\u00f3n, pode ir m\u00e1is al\u00e1 dos l\u00edmites das obras cient\u00edficas, que, nun principio, si est\u00e1n supeditadas polas obras precedentes, por eses referentes que as alimentan, pero que tam\u00e9n as coartan. A historia escrita si ten unha fronteira deontol\u00f3xica que \u00e9 precisamente o documento do que non pode prescindir e que non nace nunha realidade imaxinada, sen\u00f3n como testemu\u00f1a referencial de algo externo. Por iso, os historiadores, de primeiras, rexeitan a literatura pola s\u00faa ficci\u00f3n e desconf\u00edan dela neg\u00e1ndolle a s\u00faa funci\u00f3n de fonte.<\/p>\n

Na literatura non hai referencialidade m\u00e1is al\u00e1 do seu alcance sem\u00e1ntico e neste campo \u00e9 onde se sit\u00faa a funci\u00f3n po\u00e9tica que diferenza o seu discurso do cient\u00edfico.<\/p>\n

Algo distinto acontece na linguaxe cient\u00edfica porque hai unha dependencia castradora dos referentes externos que validan a s\u00faa verdade e n\u00e9ganlle ao historiador a posibilidade de vernizar os feitos cun significado po\u00e9tico.<\/p>\n

Non obstante, se afondamos en c\u00f3mo a ciencia hist\u00f3rica constr\u00fae o seu referente comprobamos que hai unha certa contradici\u00f3n que consiste precisamente en que a formaci\u00f3n dese paradigma non se pode facer f\u00f3ra do eido ling\u00fc\u00edstico, porque a historia bota man do documento, e o documento \u00e9 texto; de a\u00ed xurdir\u00eda esa ilusi\u00f3n referencial ou ese efecto de realidade do que fala Barthes.<\/p>\n

Cando se nos di que a historia \u00e9 un saber cient\u00edfico e a novela un saber narrativo, estase omitindo o feito de que a propia historiograf\u00eda ten a s\u00faa narratividade e usa o instrumento da linguaxe para argallar un relato do pasado.<\/p>\n

\"ficcion2\"<\/a>Hayden White apunta que calquera narraci\u00f3n (e un texto historiogr\u00e1fico tam\u00e9n o \u00e9) sup\u00f3n un xeito discursivo que implica subxectividade porque, tanto no caso da literatura como na historiograf\u00eda, constr\u00faese un mundo de realidade coa mesma ferramenta: a linguaxe. E de nada lle vale ao historiador cl\u00e1sico esa teima de lle deixar \u00e1 literatura a s\u00faa funci\u00f3n divulgativa do que xa est\u00e1 probado e \u00e9 co\u00f1ecido, e rexeitar a s\u00faa posibilidade de fonte, porque, ao final, ese historiador cando quere procurar ese texto verdadeiro, ese referente para calquera texto literario, non se quere decatar de que el mesmo tam\u00e9n ten un referente f\u00f3ra de si.<\/p>\n

Todo isto entra\u00f1a a afirmaci\u00f3n de que a historia ten unha d\u00e9beda important\u00edsima coa ficci\u00f3n, sobre todo, cando \u00e9 o propio texto o instrumento esencial para expresar a realidade, situaci\u00f3n que conduce \u00e1 conclusi\u00f3n de que a historia, botando man das palabras, se converte en narrativa e, de a\u00ed, \u00e9 susceptible de ser analizada non s\u00f3 hist\u00f3rica sen\u00f3n tam\u00e9n literariamente. \u00c9 evidente que, con independencia da vontade do historiador, a s\u00faa obra aparentemente cient\u00edfica v\u00e1lese do marco narrativo para precisar os feitos e esta relaci\u00f3n desemboca en argumentos ficcionais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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