{"id":6917,"date":"2017-01-27T06:00:21","date_gmt":"2017-01-27T06:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6917"},"modified":"2017-01-19T11:23:30","modified_gmt":"2017-01-19T11:23:30","slug":"poema-a-duracion-de-peter-handke-i","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6917","title":{"rendered":"Poema \u00e1 duraci\u00f3n, de Peter Handke (I)"},"content":{"rendered":"

\"handke1\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Calquera expresi\u00f3n referida ao paso do tempo<\/i> non ten sentido. Porque o tempo non pasa, \u00e9 inmutable. Quen pasamos somos n\u00f3s. Es ti quen pasa a trav\u00e9s do tempo. Porque este permanece, sempre est\u00e1 a\u00ed, mais transformado nun suposto te\u00f3rico que os homes inventaron e que necesitan para facer c\u00e1lculos e contas. Tempo, dic\u00edan os estoicos, \u00e9 o movemento do sol, a medici\u00f3n do seu percorrido. O que se mant\u00e9n en todo tempo, noutro tempo e no actual, sen ser destru\u00eddo, dise que \u00e9 eterno. Mais non existe nada igual e indestrutible que o tempo en si: eternidade e tempo son o mesmo.<\/p>\n

Bergson afirma que os fen\u00f3menos ps\u00edquicos non se poden medir; calquera deles, un so\u00f1o, mesmo unha percepci\u00f3n, \u00e9 irreversible e non se repite, e todos se funden nunha continuidade inseparable: na duraci\u00f3n. De a\u00ed que marque unha diferenza entre o tempo f\u00edsico (cient\u00edfico) e o tempo verdadeiro (psicol\u00f3xico) que denomina duraci\u00f3n,<\/i> pertencente \u00e1 vida interior da conciencia. A duraci\u00f3n (dur\u00e9e<\/i>) \u00e9 o concepto que utiliza Bergson para explicar a vida, o fundamento da realidade e do suxeito, o propio \u201cenriquecemento gradual do eu\u201d.<\/p>\n

Hai tempo \u2013<\/i>di Peter Handke– que quero escribir sobre a duraci\u00f3n;\/ non un artigo nin unha obra de teatro, nin unha historia -\/ a duraci\u00f3n pide insistentemente un poema.<\/i> As\u00ed comeza Poema \u00e1 duraci\u00f3n<\/i> (Lumen, edici\u00f3n biling\u00fce alem\u00e1n-espa\u00f1ol, 1991). E escribe un longo e fermoso poema, un agradable e limpo paseo da s\u00faa man pola memoria afectiva seguindo a Henri Bergson, non en balde, a modo de broche, remata o texto cunha frase do fil\u00f3sofo: \u201cNingunha imaxe substituir\u00e1 a intuici\u00f3n da duraci\u00f3n, por moitas imaxes diversas, tomadas de ordes de cousas moi distintas, poder\u00e1n, por converxencia da s\u00faa acci\u00f3n, dirixir a conciencia cara ao punto preciso onde se fai palpable unha certa intuici\u00f3n.\u201d<\/p>\n

Unha e outra vez souben<\/i> o que \u00e9 a duraci\u00f3n<\/i>:\/ ao comezar a primavera<\/i>, (\u2026)\/ no vento da noite,\/ <\/i>(\u2026) no sol de ver\u00e1n<\/i>\u2026 \/ Esa duraci\u00f3n, que era? \/ Un lapso de tempo? \/ Algo medible? Unha certeza?\/ Non, a duraci\u00f3n era un sentimento<\/i>(P\u00e1x. 15). Algo imprevisible, ingobernable, que non se pode agarrar.<\/p>\n

\"handke2\"<\/a>O chamado tempo real implica o concepto de sucesi\u00f3n. A sucesi\u00f3n non se presenta na nosa conciencia como a distinci\u00f3n dun \u201cantes\u201d e un \u201cdespois\u201d. Bergson coincide con Proust en se subtraer \u00e1 concepci\u00f3n tradicional do tempo, avogando por un tempo interior (A la recherche du temps perdu<\/i>) onde o pasado revive no recordo. Para Walter Benjamin a obra de arte \u00e9 o medio m\u00e1is axeitado para traducir o traballo da conciencia entre o pasado e o presente, que \u00e9 a historia.<\/p>\n

O tempo da duraci\u00f3n \u00e9 un poema de amor,\/<\/i> (\u2026) este amor\/ non\u00a0 ten a duraci\u00f3n en ning\u00fan acto concreto,\/ m\u00e1is ben \u00e9 un antes e un despois<\/i>. (P\u00e1x. 41)<\/p>\n

Bergson constatou que o tempo dos matem\u00e1ticos, dos cient\u00edficos, fr\u00edo e lineal, non era o da conciencia. A duraci\u00f3n pura<\/i> \u00e9 a que muda e cambia por natureza, a heteroxeneidade. \u00c9 o \u00e1mbito da diferenza, o reino da dispersi\u00f3n: privilexio da conciencia. O trazo espec\u00edfico radica na irreversibilidade<\/i>.<\/p>\n

Un non se pode fiar da duraci\u00f3n<\/i> (\u2026) Creo saber\/ que ela s\u00f3 se converte en algo posible\/ cando se consegue\/ estar no que se est\u00e1 a facer,\/ estar al\u00ed amodo e con paciencia,\/ atento, paseni\u00f1o,\/ cheo de presenza de esp\u00edrito at\u00e9 as mesmas puntas dos dedos<\/i>. (\u2026) Estando no que fago<\/i> (\u2026) talvez ent\u00f3n percibas\/ e s\u00f3 de forma inadecuada,\/ o calafr\u00edo da duraci\u00f3n.<\/i> (P\u00e1x. 37)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0Calquera expresi\u00f3n referida ao paso do tempo non ten sentido. Porque o tempo non pasa, \u00e9 inmutable. Quen pasamos somos n\u00f3s. Es ti quen pasa a trav\u00e9s do tempo. Porque este permanece, sempre est\u00e1 a\u00ed, mais transformado nun suposto te\u00f3rico que os homes inventaron e que necesitan para facer c\u00e1lculos e contas. Tempo, dic\u00edan … Seguir lendo Poema \u00e1 duraci\u00f3n, de Peter Handke (I)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65,10],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6917"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6917"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6917\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6926,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6917\/revisions\/6926"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}