{"id":7013,"date":"2017-02-16T06:00:57","date_gmt":"2017-02-16T06:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7013"},"modified":"2017-02-12T19:58:41","modified_gmt":"2017-02-12T19:58:41","slug":"os-perigos-reais-da-traducion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7013","title":{"rendered":"Os perigos reais da traduci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"babel\"<\/a>Fidel Vidal. <\/strong><\/em>George Steiner (Despois de Babel<\/i>) adi\u00e1ntase cando afirma que todo movemento de saber leva impl\u00edcito unha traduci\u00f3n. Somos conscientes do risco que pode traernos un determinado saber, ou mesmo unha decepci\u00f3n, como sucedeu coa celebraci\u00f3n da Santa Misa no paso do lat\u00edn (as \u201cdivinas palabras\u201d) \u00e1 fala dos com\u00fans en canto as verbas, at\u00e9 ese momento atrapadas na ignorancia, perderan todo misterio. Como tam\u00e9n sabemos do perigoso que resulta atreverse cunha traduci\u00f3n, sobre todo se esta acontece no s\u00e9culo XVI, e m\u00e1is se vai de textos b\u00edblicos. A\u00ed est\u00e1 frei Lu\u00eds de Le\u00f3n como mostra. A s\u00faa interpretaci\u00f3n d\u00b4O Cantar dos Cantares, <\/i>filoloxicamente impecable segundo Francisco Rico, foi tan perigosa desde o punto de vista doutrinal para o seu tempo, que lle supuxo un proceso inquisitorial e unha condena de c\u00e1rcere por catro anos, de 1572 a 1576.<\/p>\n

Por esaxerado e nada sensato que nos pareza tal decisi\u00f3n, non esquezamos que o mesmo Montaigne estaba convencido do acertado da Igrexa ante a sanci\u00f3n, porque esta prohibe, \u201ccon moita raz\u00f3n, o uso vil, temerario e indiscreto dos tantos e diversos salmos que o Esp\u00edrito Santo ditou a David\u201d. Non \u00e9 razoable \u201cver rodar por unha sala ou por unha coci\u00f1a o Santo Libro dos sagrados misterios da nosa fe. Antano era misterioso; agora son xogos e pasatempos\u201d. Pobre Teresa de Xes\u00fas sentindo a presenza de Deus entre os pucheiros! \u201cNon \u00e9 estudo para calquera, \u00e9 estudo para persoas consagradas a el e chamadas por Deus.\u201d<\/p>\n

Apoia a s\u00faa tese lembrando que un importante historiador grego acusou xustamente \u00e1 s\u00faa \u00e9poca de que \u201csegredos da relixi\u00f3n cristi\u00e1 fosen aireados no medio da praza, e entregados a mans dos m\u00e1is insignificantes artes\u00e1ns\u201d, e defende que nos deb\u00eda avergonzar os que \u201cpola graza de Deus gozamos dos misterios puros da piedade, de os deixar profanar en boca de persoas ignorantes e baixas, considerando que os xent\u00eds prohib\u00edan a S\u00f3crates, a Plat\u00f3n e aos demais sabios, falar e tratar das cousas encomendadas aos sacerdotes de Delfos\u201d (Montaigne, \u00a0Ensaios<\/i>).<\/p>\n

\"translate\"<\/a>Ese \u00e9 o panorama exclusivista dunha elite, a elixida da sabedor\u00eda, que pon en risco a liberdade de promover a palabra de Deus na lingua do pobo, de onde nace e do que se nutre o propio Deus. Non nos debe estra\u00f1ar, ante consideraci\u00f3ns tan autorizadas, a persecuci\u00f3n ao longo de s\u00e9culos sufrida por tantos autores de libros, e a exaltaci\u00f3n da ignorancia como fonte \u201cecol\u00f3xica\u201d da felicidade. A forza e o poder dun suposto saber sobre unha suposta ignorancia. Un dominio capaz de levar a prisi\u00f3n calquera persoa desobediente. Mesmo as mellores. Mais estando en prisi\u00f3n, un poeta non deixa de ser poeta. Juan de Yepes, compa\u00f1eiro de santa Teresa, \u201cfoi durante esa dura prisi\u00f3n cando escribiu os seus tres poemas m\u00edsticos fundamentais, cheos de intensas imaxes er\u00f3ticas\u201d (Rivers, Poes\u00eda l\u00edrica do s\u00e9culo de Ouro<\/i>).<\/p>\n

Tanto frei Lu\u00eds de Le\u00f3n como san Juan de la Cruz \u201cestiveron no c\u00e1rcere por irreverencia doutrinal e por ensinar ao pobo de fala espa\u00f1ola o significado m\u00e1is profundo da Biblia\u201d. \u00c9 o medo (ou a convicci\u00f3n?) que leva a san Juan de la Cruz a escribir extensos comentarios en prosa sobre a Noche<\/i> Oscura<\/i>, ou o C\u00e1ntico<\/i> Espiritual<\/i> e a Llama<\/i> de<\/i> amor<\/i> viva<\/i>, desde un profundo co\u00f1ecemento teol\u00f3xico, intentando explicar e aclarar (escusar?) a s\u00faa poes\u00eda. A poes\u00eda g\u00f3zase, non se aclara, a non ser que se interprete no \u00e1mbito de p\u00f3r a roupa ao sol, a se airear para mellor resplandecer. N\u00f3s apostamos polo pracer e o l\u00fadico. Aclarar a poes\u00eda trae consigo, di Rivers, perder en intensidade m\u00edstica o que ga\u00f1a en claridade racional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal. George Steiner (Despois de Babel) adi\u00e1ntase cando afirma que todo movemento de saber leva impl\u00edcito unha traduci\u00f3n. Somos conscientes do risco que pode traernos un determinado saber, ou mesmo unha decepci\u00f3n, como sucedeu coa celebraci\u00f3n da Santa Misa no paso do lat\u00edn (as \u201cdivinas palabras\u201d) \u00e1 fala dos com\u00fans en canto as verbas, … Seguir lendo Os perigos reais da traduci\u00f3n<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7013"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7013"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7013\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7017,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7013\/revisions\/7017"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}