{"id":7137,"date":"2017-03-21T06:00:52","date_gmt":"2017-03-21T06:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7137"},"modified":"2017-03-15T18:13:54","modified_gmt":"2017-03-15T18:13:54","slug":"as-palabras-prestadas-e-as-buscadas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7137","title":{"rendered":"As palabras prestadas e as buscadas"},"content":{"rendered":"

\"noche-oscura-del-alma-san-juan-de-la-cruz\"<\/a>Fidel Vidal. <\/strong><\/em>As verbas son a materia para dicir, e transf\u00f3rmanse na substancia dos s\u00edntomas ao formaren a trama que constit\u00fae o relato da vida e o tormento dos seres humanos. No caso dun m\u00edstico como frei Juan, segundo Mar\u00eda Zambrano (San Juan de la Cruz, da noite escura \u00e1 m\u00e1is clara m\u00edstica<\/i>), a voz humana quedou atr\u00e1s e atr\u00e1s a persoa mesma. Que pasou en todo iso? A existencia de san Juan \u00e9 un non existir<\/i>. O seu ser, resultado do desexo, ao final, \u00e9 lograr non-ser. A case segura pertenza do santo a unha familia de conversos, e da perda do seu pai, explica trazos importantes da s\u00faa personalidade, non s\u00f3 polo que sup\u00f3n de condicionamento interno, sen\u00f3n polas presi\u00f3ns \u00e1s que foi dobregado por unha sociedade sensibilizada ante tal feito. \u201cA entrada nunha Orde, \u00e1 parte da s\u00faa indubidable vocaci\u00f3n, constitu\u00eda unha sa\u00edda cl\u00e1sica de \u2018sublimaci\u00f3n\u2019 para un mozo da s\u00faa li\u00f1axe, incluso nos motivos que lle inducen a elixir o Carmelo -se \u00e9 verdade que buscou a instituci\u00f3n m\u00e1is relaxada para a reformar-, poder\u00edase rastrexar a ansia de autoafirmaci\u00f3n dun marxinado que busca un escape ao cerco social ao que seica est\u00e1 sometido.\u201d (Crist\u00f3bal Cuevas)<\/p>\n

\"subida\"<\/a>Julia Kristeva, estudando a m\u00edstica cristi\u00e1 en Jeanne Guyon, aborda a dimensi\u00f3n de vacuidade, de negaci\u00f3n, do \u201cnon-ser\u201d propio da experiencia contemplativa, enlazando as visi\u00f3ns do misticismo oriental co occidental. San Juan de la Cruz, ante a necesidade de comunicar unha experiencia m\u00edstica, \u201cinefable como tal, encami\u00f1ouna cara ao achado dunha lingua po\u00e9tica feita de s\u00edmbolos, exclamaci\u00f3ns, motivos b\u00edblicos e tradicionais, e unha sensualidade virada cara ao divino.\u201d (M. Zambrano)<\/p>\n

Que pasar\u00eda se soubera os teus discursos palabra por palabra?\/ E se ti souberas que os co\u00f1ezo, falar\u00edas?<\/i> (Ezra Pound)<\/p>\n

Juan de la Cruz non comeza escribir at\u00e9 cumprir os trinta e seis anos. Estamos a falar dun autor maduro que escribe obras de madurez. O C\u00e1ntico<\/i> describe o amor conxugal, a Subida<\/i> e a Noche<\/i> representan as tebras e a Llama<\/i> a luz, o lume. Nas p\u00e1xinas da Noche<\/i> e da Subida<\/i>, hai un novo dramatismo, presentando a Deus como tremendus<\/i> (o que aterroriza), e non como fascinans<\/i>\u00a0 (atractivo).<\/p>\n

Vu\u00e9lvete, paloma,\/ que el ciervo vulnerado\/ por el otero asoma\/ al aire de tu vuelo, y fresco toma.\u00a0\u00a0 <\/i><\/p>\n

\u201cCaus\u00e1ndome admiraci\u00f3n \u2013testifica M. Magdalena do Esp\u00edrito Santo- a viveza das palabras, e a s\u00faa fermosura e sutileza pregunteille un d\u00eda se lle daba Deus aquelas palabras que tanto comprend\u00edan e adornaban, e respondeume:\u00a0 –Filla, unhas veces d\u00e1bamas Deus e outras busc\u00e1baas eu<\/i>.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal. As verbas son a materia para dicir, e transf\u00f3rmanse na substancia dos s\u00edntomas ao formaren a trama que constit\u00fae o relato da vida e o tormento dos seres humanos. No caso dun m\u00edstico como frei Juan, segundo Mar\u00eda Zambrano (San Juan de la Cruz, da noite escura \u00e1 m\u00e1is clara m\u00edstica), a voz … Seguir lendo As palabras prestadas e as buscadas<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65,10],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7137"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7137"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7140,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7137\/revisions\/7140"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}