{"id":7375,"date":"2017-05-05T06:00:14","date_gmt":"2017-05-05T06:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7375"},"modified":"2017-04-26T09:17:27","modified_gmt":"2017-04-26T09:17:27","slug":"amor-platonico-e-amor-mistico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7375","title":{"rendered":"Amor plat\u00f3nico e amor m\u00edstico"},"content":{"rendered":"

\"la<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Estamos a seguir os pasos guiados da man de Octavio Paz no seu excelente volume La llama doble, Amor y erotismo<\/i> (Galaxia Gutenber, 1997). Acompa\u00f1ado dunha selecta iconograf\u00eda trata dunha viaxe po\u00e9tica a trav\u00e9s da historia literaria do amor. Nel aprendemos que Plat\u00f3n, tam\u00e9n poeta, \u00e9 o fundador da nosa filosof\u00eda do amor. \u201cA s\u00faa influencia a\u00ednda persiste, sobre todo pola s\u00faa idea da alma\u201d. No entanto, o amor de Plat\u00f3n non \u00e9 o noso. \u201cIncluso p\u00f3dese dicir que a s\u00faa non \u00e9 realmente unha filosof\u00eda do amor sen\u00f3n unha forma sublimada (e sublime) do erotismo.\u201d (p\u00e1x. 43)<\/p>\n

Plat\u00f3n escandalizar\u00edase, sen d\u00fabida, ante o que n\u00f3s chamamos amor. Por exemplo, a idealizaci\u00f3n do adulterio, o suicidio e a morte. Outras, po\u00f1amos o culto \u00e1 muller, asombrar\u00edano. \u201cE os amores sublimes, como o de Dante por Beatriz ou de Petrarca por Laura, parecer\u00edanlle enfermidades da alma\u201d (p\u00e1x. 47). O eros plat\u00f3nico desnaturalizou o amor ao transformalo nun \u201cerotismo filos\u00f3fico e contemplativo do que, ademais, estaba exclu\u00edda a muller\u201d (p\u00e1x. 74). Non esquezamos que o banquete<\/i> plat\u00f3nico era s\u00f3 de homes.<\/p>\n

Se pensamos que o amor carnal foi condenado por vez primeira polo cristianismo estari\u00e1monos trabucando. A condenaci\u00f3n do amor carnal como pecado contra o esp\u00edrito pertence a Plat\u00f3n, para quen o importante \u00e9 a idea, a esencia. \u201cNo Fedro<\/i> e no Banquete<\/i>, o amor m\u00e1is elevado \u00e9 a contemplaci\u00f3n do corpo fermoso: contemplaci\u00f3n arroubada da forma que \u00e9 esencia. O abrazo carnal entra\u00f1a unha degradaci\u00f3n da forma en substancia e da idea en sensaci\u00f3n.\u201d (p\u00e1x. 198)<\/p>\n

\"cantar\"<\/a>O Cantar dos cantares<\/i> de Salom\u00f3n, unha colecci\u00f3n de poemas de amor profano, \u00e9 \u201cunha das obras er\u00f3ticas m\u00e1is fermosas creada pola palabra po\u00e9tica\u201d que non deixou de alimentar a imaxinaci\u00f3n e a sensualidade dos homes desde hai m\u00e1is de dous mil anos\u201d (p\u00e1x. 22). Nesta inspirouse san Juan de la Cruz que escribiu un dos poemas \u201cm\u00e1is intensos e misteriosos da l\u00edrica Occidental\u201d. \u00c9 imposible, di Octavio Paz, ler os poemas do C\u00e1ntico Espiritual<\/i> unicamente como textos er\u00f3ticos ou como textos relixiosos. \u201cSon un e outro, outro e algo m\u00e1is, algo sen o que non ser\u00edan o que son: poes\u00eda.\u201d (p\u00e1x. 24)<\/p>\n

Avogamos polo home de carne e \u00f3so, na medida<\/i> humana<\/i>, no tama\u00f1o que se deixe manexar, nin macro nin microsc\u00f3pico, que se poida sentir e palpar, a\u00ednda coa determinaci\u00f3n dunha renuncia. Se o eros plat\u00f3nico buscaba a desencarnaci\u00f3n para experimentar a contemplaci\u00f3n, o misticismo cristi\u00e1n procura sobre todo \u201camor de encarnaci\u00f3n, exemplo de Cristo, que se fixo carne para nos salvar.\u201d (p\u00e1x. 199)<\/p>\n

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Fidel Vidal.\u00a0Estamos a seguir os pasos guiados da man de Octavio Paz no seu excelente volume La llama doble, Amor y erotismo (Galaxia Gutenber, 1997). Acompa\u00f1ado dunha selecta iconograf\u00eda trata dunha viaxe po\u00e9tica a trav\u00e9s da historia literaria do amor. Nel aprendemos que Plat\u00f3n, tam\u00e9n poeta, \u00e9 o fundador da nosa filosof\u00eda do amor. \u201cA … Seguir lendo Amor plat\u00f3nico e amor m\u00edstico<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65,10],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7375"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7375"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7375\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7378,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7375\/revisions\/7378"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}