{"id":7722,"date":"2017-07-08T06:00:19","date_gmt":"2017-07-08T06:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7722"},"modified":"2017-06-28T15:54:00","modified_gmt":"2017-06-28T15:54:00","slug":"noite-escura-de-amor","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7722","title":{"rendered":"Noite escura de amor"},"content":{"rendered":"

\"juan1\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>As augas e a noite son os s\u00edmbolos centrais na obra de san Juan de la\u00a0 Cruz: ambos son paralelos ou constit\u00faen \u2013no dicir de J.A. Valente-, en rigor, un s\u00f3 s\u00edmbolo. A noite xera a alba<\/i> e as augas a transparencia<\/i>: son a experiencia do fondo, \u201cda inmersi\u00f3n abisal, que \u00e9 a xestaci\u00f3n dun novo nacemento\u201d. Sendo neno frei Juan cae nunha lagoa e \u00e9 salvado por \u201cunha se\u00f1ora moi fermosa\u201d que lle ped\u00eda a man along\u00e1ndolle a s\u00faa, e el non lla quer\u00eda dar \u201cpor non a lixar\u201d. Poucos anos m\u00e1is tarde volve caer, esta vez nun pozo moi profundo, \u201cporque era de nora\u201d, do que se salva de milagre. Velaqu\u00ed d\u00faas experiencias traum\u00e1ticas e simb\u00f3licas: 1) de inmersi\u00f3n \u2013afogo, risco de afogo, a noite escura- e, 2) descenso ao fondo, retorno \u00e1 ra\u00edz.<\/p>\n

\u00a1Que bien s\u00e9 yo la fuente que mana y corre,\/ \u00a0aunque es de noche!<\/i><\/p>\n

Frei Juan \u00e9 sobre todo \u2013segundo Emilio Orozo- o cantor da noite serena onde o ceo se lle ofrece como morada de grandeza<\/i> e templo de caridade<\/i>; a terra, como prisi\u00f3n<\/i>, val escuro e fondo.<\/i> En opini\u00f3n de J. C. Nieto (San Juan de la Cruz poeta do amor profano<\/i>), o poema Noche<\/i> Oscura<\/i> repres\u00e9ntao como poeta do amor profano. Eu prefiro a denominaci\u00f3n de amor humano, xa que logo, estamos tam\u00e9n a evocar o amor divino, para n\u00f3s sempre humano. Nese poema d\u00e1se unha tensi\u00f3n<\/i> semellante ao dunha frecha lanzada contra a diana. A linguaxe \u00e9 directa e usada con econom\u00eda de palabras. Evoca o Cantar salom\u00f3nico, pero non a s\u00faa estrutura. O poema destaca pola sinxeleza, non pola s\u00faa complexidade como sucede no C\u00e1ntico<\/i> espiritual<\/i>; simplicidade evocativa e narrativa, coa expresividade e a linguaxe tan directa na que \u201cnon faltan nin sobran palabras\u201d.<\/p>\n

\u00a1Oh Noche que guiaste!\/ Oh Noche amable m\u00e1s que la alborada!\/ Oh Noche que juntaste\/ Amado con amada,\/ amada en el Amado transformada! (\u2026) Ces\u00f3 todo y dej\u00e9me,\/ dejando mi cuidado\/ entre las azucenas olvidado.<\/i><\/p>\n

\"juan2\"<\/a>A paix\u00f3n do eros \u2013di Nieto- in\u00edciase<\/i>, cons\u00famase<\/i> e rel\u00e1xase<\/i>. Percorre as tres v\u00edas de acceso \u00e1 divindade: a purgativa, representada pola noite<\/i>; a iluminativa, suxerida pola luz<\/i>, e a unitiva, identificada co gozo<\/i> do encontro nun lugar feliz. Na segunda parte das \u201cNoches\u201d aporta san Juan as seguintes Novas: as corporais e as espirituais. Corporais, que nos chegan por mediaci\u00f3n dos nosos sentidos, non s\u00f3 dos cinco sen\u00f3n tam\u00e9n os internos: Imaxinativos e Fantas\u00edas. De aqu\u00ed unha subdivisi\u00f3n en \u201cnoticias corporais exteriores\u201d e \u201cnoticias corporais interiores\u201d. E outra m\u00e1is: porque cada x\u00e9nero desas novas pode advir por \u201cv\u00eda natural\u201d ou por \u201cv\u00eda sobrenatural\u201d (G. Celaya). Quen poder\u00e1 manifestar -preg\u00fantase Juan de la Cruz- o que as almas amorosas sintan, desexan e entendan?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0As augas e a noite son os s\u00edmbolos centrais na obra de san Juan de la\u00a0 Cruz: ambos son paralelos ou constit\u00faen \u2013no dicir de J.A. Valente-, en rigor, un s\u00f3 s\u00edmbolo. A noite xera a alba e as augas a transparencia: son a experiencia do fondo, \u201cda inmersi\u00f3n abisal, que \u00e9 a xestaci\u00f3n … Seguir lendo Noite escura de amor<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65,10],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7722"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7722"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7726,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7722\/revisions\/7726"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}