{"id":8507,"date":"2017-12-01T06:00:48","date_gmt":"2017-12-01T06:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=8507"},"modified":"2017-12-01T08:01:43","modified_gmt":"2017-12-01T08:01:43","slug":"un-artista-da-fame-de-franz-kafka","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=8507","title":{"rendered":"Un artista da fame, de Franz Kafka"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" lang=\"gl-ES\" style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 100%; text-align: justify;\" align=\"center\"><em><strong><a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/fame.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright  wp-image-8508\" alt=\"fame\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/fame-197x300.jpg\" width=\"138\" height=\"210\" srcset=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/fame-197x300.jpg 197w, http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/fame.jpg 328w\" sizes=\"(max-width: 138px) 100vw, 138px\" \/><\/a><\/strong><\/em><span style=\"color: #000000; font-size: large;\"><em><strong>Fidel Vidal<\/strong><\/em>. Ademais dos motivos relixiosos (o xax\u00fan pola Coresma), pol\u00edticos ou de protesta (folgas de fame), ou por raz\u00f3ns m\u00e9dicas (dietas especiais), houbo outras formas de pasar sen comer, coma os profesionais que xaxuaban por mor de daren espect\u00e1culo, diversi\u00f3n para a xente. Eran tempos de pobreza nos que estes homes ga\u00f1aban o sustento de ma\u00f1\u00e1 pasando fame hoxe. Se noutrora -estamos a falar de finais do s\u00e9culo XIX e principios do XX- abondaban as representaci\u00f3ns dos \u201cxaxuadores\u201d, tempo despois deixaron de se exhibiren por falta de interese no p\u00fablico.<!--more--><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"gl-ES\" style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 100%; text-align: justify;\" align=\"center\"><span style=\"color: #000000; font-size: large;\">Eran uns profesionais que, durante a s\u00faa longa actuaci\u00f3n encerrados nunha gaiola con palla no chan, contaban cos seus abonados, e participaban como espectadores tanto nenos como adultos, estes contempl\u00e1ndoos como unha escena de risa e os nenos abrindo os ollos con asombro ante a extrema delgadeza do suxeito. O l\u00edmite comercial de atracci\u00f3n roldaba os 40 d\u00edas. (\u201cSon a persoa m\u00e1is fraca que co\u00f1ezo\u201d, escribe Kafka nunha carta a Felice. \u201cUn espectro agardando polo Xu\u00edzo Final\u201d).<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"gl-ES\" style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 100%; text-align: justify;\" align=\"center\"><span style=\"color: #000000; font-size: large;\">Cantar ou comer coa boca chea, ou sorber a sopa, son rexeitados como de mala educaci\u00f3n dentro das denominadas boas maneiras na mesa. Te\u00f1en a s\u00faa orixe nunha medida hixi\u00e9nica, nunha medida de prevenci\u00f3n, xa que logo poden causar un atragoamento por aspiraci\u00f3n, e mesmo un tr\u00e1xico final por asfixia.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"gl-ES\" style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large;\"><i>O artista da fame<\/i> -t\u00edtulo dun dos relatos de Kafka que el mesmo valorou, xunto con <i>Xosefina, a cantora, ou o pobo dos ratos<\/i>, <\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large;\">digno de publicaci\u00f3n-, no tempo do xax\u00fan s\u00f3 lle permit\u00edan tomar auga. E para non faceren trampas, ademais dos asistentes, hab\u00eda vixilantes contratados polo p\u00fablico para evitalo. Os gardas nocturnos eran os m\u00e1is odiados polos xaxuadores, non porque aqueles actuaran ao despiste xogando \u00e1s cartas, sen\u00f3n polo que significaba: a d\u00fabida da honradez dos artistas. Ao cabo eran profesionais portadores dunha dignidade. Para garantiren a s\u00faa honra, nesas ocasi\u00f3ns os expertos do xax\u00fan p\u00fa\u00f1anse a cantar. Porque non se pode comer mentres se canta. No entanto hab\u00eda alg\u00fans habilidosos que eran quen de engulir entoando unha canci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"gl-ES\" style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;\" align=\"justify\"><span style=\"font-size: large;\"><a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Interior_de_la_planta_de_Cangas.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-8509\" alt=\"Interior_de_la_planta_de_Cangas\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Interior_de_la_planta_de_Cangas-300x218.jpg\" width=\"300\" height=\"218\" srcset=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Interior_de_la_planta_de_Cangas-300x218.jpg 300w, http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Interior_de_la_planta_de_Cangas-1024x744.jpg 1024w, http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Interior_de_la_planta_de_Cangas-900x654.jpg 900w, http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/Interior_de_la_planta_de_Cangas.jpg 1393w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">Iso l\u00e9mbrame o que, de cativo, relataban as traballadoras das conserveiras (maiormente mulleres) quen, por orde do \u201cencargado\u201d (habitualmente un home), mentres empacaban o bonito nas latas, non pod\u00edan deixar de cantar, como se formaran parte dun alegre ensaio coral. Dese xeito, se algunha ca\u00eda na tentaci\u00f3n de meter na boca un cacho de at\u00fan durante a xornada laboral, axi\u00f1a era localizada. Ignoro se nas f\u00e1bricas de conserva, tan abundantes daquela na nosa bisbarra, d\u00e9rase o caso dalgunha artista capaz de comer mentres cantaba. <\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"gl-ES\" style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large;\">Pasados os anos o noso \u201cxaxuador\u201d segu\u00eda exercendo o seu oficio. Estaba obrigado a xaxuar \u201cporque non pod\u00eda facer outra cousa\u201d. \u201cE por que non?\u201d, preguntaron. \u201cPorque non fun quen de atopar unha comida que me guste\u201d, respondeu nun d\u00e9bil murmurio. O personaxe do conto de Franz Kafka, un artista vocacional do xax\u00fan, polo devir da historia e a decadencia desta arte, ao final acaba convert\u00e9ndose en algo residual e desbotable, no que sobra, \u00e9 dicir, nun real e aut\u00e9ntico residuo. <\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"gl-ES\" style=\"line-height: 16px; margin-bottom: 0cm;\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif; font-size: large;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" lang=\"gl-ES\" style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 100%;\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: large;\">\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fidel Vidal. Ademais dos motivos relixiosos (o xax\u00fan pola Coresma), pol\u00edticos ou de protesta (folgas de fame), ou por raz\u00f3ns m\u00e9dicas (dietas especiais), houbo outras formas de pasar sen comer, coma os profesionais que xaxuaban por mor de daren espect\u00e1culo, diversi\u00f3n para a xente. 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