{"id":8601,"date":"2018-01-02T06:00:49","date_gmt":"2018-01-02T06:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=8601"},"modified":"2017-12-01T12:10:09","modified_gmt":"2017-12-01T12:10:09","slug":"un-coup-de-des-de-mallarme-apuntamentos-viii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=8601","title":{"rendered":"Un Coup de d\u00e9s, de Mallarm\u00e9. Apuntamentos (VIII)"},"content":{"rendered":"
\"Fig.<\/a>
Fig. 1<\/figcaption><\/figure>\n

Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Porque no manuscrito de Mallarm\u00e9, en cor azul est\u00e1 debuxado como se fose o signo infinito (\u221e) posto de p\u00e9, un 8, que se aparece tachado a conciencia mediante trazos de cor marr\u00f3n. Reparar na reproduci\u00f3n facs\u00edmile (Fig.1). Un n\u00famero embarrado que expresa non un signo num\u00e9rico sen\u00f3n o n\u00famero do suxeito, un significante que pon en risco ao mesmo suxeito. A cifra innominable que encerra o segredo, e que vai encriptar outros dous d\u00edxitos fundamentais: 7, 1. Casualmente, anotada cabo do d\u00edxito 8, \u00e1 s\u00faa esquerda, na p\u00e1xina 17 do manuscrito. O 8 semella ser un n\u00famero indicible como aquel supersticioso que non \u00e9 quen de pronunciar trece (13), e di: \u201cdoce m\u00e1is un\u201d (12+1). O mesmo acontece co 8, que se tapa cuns trazos de cor marr\u00f3n para ocultalo e, no seu lugar, haber\u00eda que dicir: \u201csete m\u00e1is un\u201d (7+1) [<\/span>evidencia da suma<\/i><\/span>, p.IX]. Velaqu\u00ed os n\u00fameros especiais que o compo\u00f1en: 7, 1. Ou, se cortamos o 8 en d\u00faas partes, de arriba abaixo en vertical, aparece un 3 en espello (\u0190|3), un a ser dous, o par), que, sumados, 3+3=6 (6 dobre: o alexandrino das grandes ocasi\u00f3ns). Un signo especular, un quiasmo (ab\/ba), entre o comezo e o remate do Poema: Un Coup de D\u00e9s (<\/span>jamais<\/i><\/span>) \/\u2026 \/ (<\/span>Tout Pens\u00e9e \u00e9met<\/i><\/span>)<\/span>un Coup de D\u00e9s. <\/span><\/span><\/p>\n

Non podemos esquecer o Cero (0), o <\/span>tourbillon<\/i><\/span>, o remu\u00ed\u00f1o. E, por descontado, o mesmo 8 (desaparecido) mais en posici\u00f3n de tendido, deitado (\u221e), o infinito [<\/span>en brumas que impuxo un marco ao infinito<\/i><\/span>, p. VIII], O AZAR. Do cero at\u00e9 o infinito. \u201cAtopei dos abismos que me desesperan. Un \u00e9 a Nada (\u2026) ante a Nada que v\u00e9n ser a Verdade, esas gloriosas mentiras!\u201d (M., <\/span>Fragmentos<\/i><\/span>, p. 113) . O Un e o Cero: entramos na cuesti\u00f3n hamletiana de <\/span>ser<\/i><\/span> (=1), ou <\/span>non<\/i><\/span>ser<\/i><\/span> (= 0).<\/span><\/span><\/p>\n

X. A d\u00fabida constante.<\/b><\/span><\/p>\n

Segundo Mallarm\u00e9, o acto que se achega ao infinito entendido desa maneira \u00e9 a <\/span>d\u00fabida<\/i><\/span>. \u201c\u00bfPor que a d\u00fabida? Porque na d\u00fabida somos virtualmente o que somos e o que non somos. \u00c1 vez un \u00e9 o que est\u00e1 a punto de realizar unha acci\u00f3n e o que, as\u00ed e todo, non deixa de pospo\u00f1ela\u201d. (Q. Meillassoux, p.82)<\/span><\/span><\/p>\n

Ora, a \u00fanica \u201cacci\u00f3n\u201d do poema, como sabemos, res\u00famese nunha frase: \u201cle Ma\u00eetre \/ h\u00e9site\u201d [<\/span>o <\/i><\/span>Ma\u00eetre <\/i><\/span>\/ dubida<\/i><\/span>] se tirar ou non os dados. A \u00fanica acci\u00f3n do Ma\u00eetre \u00e9 a s\u00faa d\u00fabida. E esta, ao contrario do caso de Hamlet, ou de Igitur, <\/span>endexamais <\/i><\/span>acaba por dar cunha resoluci\u00f3n determinada. O que unicamente co\u00f1ecemos do Ma\u00eetre \u00e9 a s\u00faa d\u00fabida permanente convertida en eterna. (Q.M., pp.83-84)<\/span><\/span><\/p>\n

\"Fig.<\/a>
Fig. 2<\/figcaption><\/figure>\n

Quen \u00e9 o Ma\u00eetre? Nas diversas traduci\u00f3ns ao castel\u00e1n, aparece Maestre, Mestre, Amo, e en galego, acertadamente por Eme Cartea (<\/a><\/span>Anuario Barbantia<\/i><\/span><\/a>, 2011)<\/a>, Patr\u00f3n. \u00c9 dicir, padre, pai, xefe, amo. A M\u00e9trica, xa que logo<\/span> o \u201cMa\u00eetre\u201d da tripulaci\u00f3n de seguro, di Meillasoux, que \u00e9 \u201co Metro da poes\u00eda a punto de afundir nas ondas tumultuosas, que \u00e1 forza te\u00f1en que ser os segmentos textuais ciscados na P\u00e1xina de <\/span>Un Coup de d\u00e9s. <\/i><\/span>Estes fragmentos retoman a caracter\u00edstica do verso libre ao exacerbar o seu rexeitamento da forma cl\u00e1sica. O verso libre \u00e9 o que somerxe o Metro\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Tam\u00e9n \u00e9 u<\/span>n que manda; que pon orde, e que dubida. O Gran Mestre, un representante de Deus ou Deus mesmo. Ese Deus, \u201cesa vella e malvada plumaxe\u201d, [<\/span>pluma solitaria trastornada<\/i><\/span>, p. VII] co que loitou Mallarm\u00e9 para se zafar del, quitalo de enriba, \u201cderribado, felizmente\u201d. Por que dubida? Porque talvez a\u00ednda abriga a idea e a esperanza de que se pon en marcha o lance, as cousas poden ir mellor. Iso no caso de acertar co n\u00famero. De non ser as\u00ed ter\u00eda que repetir a tirada at\u00e9 dar con el, exactamente con ese n\u00famero da sorte que calme a s\u00faa angustia. Mais d\u00e1 o mesmo, porque o naufraxio vai ter lugar con independencia do azar, do n\u00famero m\u00e1xico e ga\u00f1ador, de calquera xogo. A loita con Deus libr\u00e1rase \u201csobre a s\u00faa \u00e1 osuda\u201d (\u2026) \u201ceu terminaba vitorioso\u201d. (M., <\/span>Fragmentos<\/i><\/span>, p. 115)<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0Porque no manuscrito de Mallarm\u00e9, en cor azul est\u00e1 debuxado como se fose o signo infinito (\u221e) posto de p\u00e9, un 8, que se aparece tachado a conciencia mediante trazos de cor marr\u00f3n. Reparar na reproduci\u00f3n facs\u00edmile (Fig.1). Un n\u00famero embarrado que expresa non un signo num\u00e9rico sen\u00f3n o n\u00famero do suxeito, un significante … Seguir lendo Un Coup de d\u00e9s, de Mallarm\u00e9. Apuntamentos (VIII)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65,10],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8601"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8601"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8609,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8601\/revisions\/8609"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}