{"id":8807,"date":"2018-02-08T06:00:12","date_gmt":"2018-02-08T06:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=8807"},"modified":"2018-01-31T12:28:56","modified_gmt":"2018-01-31T12:28:56","slug":"ofelia-de-corpo-presente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=8807","title":{"rendered":"Ofelia de corpo presente"},"content":{"rendered":"

\"ofelia\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong>Na idade do pavo todas as nenas son Ofelia (<\/i><\/span><\/span>Marqu\u00e9s de Bradom\u00edn).\u00a0<\/span>A que ven -preg\u00fantase Lacan comentando o Edipo- o personaxe de Ofelia? Ofelia \u00e9 <\/span>Ophalos<\/i><\/span>. \u00c9 o falo, exteriorizado, rexeitado polo suxeito como s\u00edmbolo significante da vida. Se Edipo \u00e9 o dos p\u00e9s inchados, Ofelia \u00e9 iso que incha. Ophelio en Homero ten o sentido de engordar, inchar. Foneticamente d\u00e1se un equivoco entre Ofelia e Phalos, Ofalos. Se Ofelia representa o falo, como se ama\u00f1a Shakespeare para levar adiante esta funci\u00f3n? O personaxe de Ofelia v\u00e9n ser a ensenrada na que pique Hamlet. \u00c9 o anzol, o engado -responde Lacan-, destinado a lle arrincar a Hamlet o seu segredo. Mais non se trata de facer confesar a Hamlet os seus escuros prop\u00f3sitos que inquietan aos que o rodean. Cal \u00e9 ese segredo tan ben agochado?: \u201cO segredo, trasladado ao plano onde reside a verdadeira cuesti\u00f3n, \u00e9 o segredo do desexo\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

At\u00e9 a mensaxe da sombra, do espectro do seu pai, o soporte do mundo de Hamlet \u00e9 Ofelia. Forma parte del mesmo. Debido ao efecto directo do encontro co pai morto, Hamlet declara o seu adeus a Ofelia. Tr\u00e1tase dun estra\u00f1amento da s\u00faa amada que non \u00e9 sen\u00f3n o modo en que se traduce unha estra\u00f1eza (unha amputaci\u00f3n simb\u00f3lica) respecto de si. Tocado pola castraci\u00f3n no pai, Hamlet xa non \u00e9 el mesmo. Lacan sit\u00faa o adeus a Ofelia de Hamlet como unha renuncia ao falo (a Ofelia).<\/span><\/p>\n

Hamlet est\u00e1 de loito pola morte do seu pai, quen ademais lle anuncia que el mesmo foi atravesado pola desorde. Prexudicado pola envexa e a cobiza, o universo de Hamlet cambal\u00e9ase, esva\u00e9cese, e Ofelia xa non \u00e9 a que era porque el tampouco \u00e9 o mesmo. Ent\u00f3n, Hamlet tolea.<\/span><\/p>\n

\"ofelia--644x362\"<\/a>No drama, o cad\u00e1ver de Ofelia \u00e9 quen d\u00e1 corpo (<\/span>de corpo presente, un galano<\/i><\/span>) ao obxecto perdido. O foso da tumba onde xace, enmarca o lugar dun baleiro. A perda, como un oco, ser\u00eda a causa dun primeiro d\u00f3, a m\u00e1goa e o pesar por ese tal obxecto, parte de si (obxecto separable), que opera a renuncia e o sacrificio do falo e con el a posibilidade mesma do d\u00f3, da aflici\u00f3n e da pena. <\/span><\/span><\/p>\n

Ofelia morta adquire outro estatuto, diferente ao f\u00e1lico. O seu cad\u00e1ver fai dela un obxecto imposible, causa do desexo. \u00c9 precisamente no tempo en que Hamlet perde a Ofelia cando a recupera como <\/span>perdida<\/i><\/span> (Lacan).\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0Na idade do pavo todas as nenas son Ofelia (Marqu\u00e9s de Bradom\u00edn).\u00a0A que ven -preg\u00fantase Lacan comentando o Edipo- o personaxe de Ofelia? Ofelia \u00e9 Ophalos. \u00c9 o falo, exteriorizado, rexeitado polo suxeito como s\u00edmbolo significante da vida. Se Edipo \u00e9 o dos p\u00e9s inchados, Ofelia \u00e9 iso que incha. Ophelio en Homero ten … Seguir lendo Ofelia de corpo presente<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8807"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8807"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8807\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8811,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8807\/revisions\/8811"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}