{"id":8851,"date":"2018-02-16T06:00:05","date_gmt":"2018-02-16T06:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=8851"},"modified":"2018-02-07T09:36:55","modified_gmt":"2018-02-07T09:36:55","slug":"ofelia-nai-de-pecadores","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=8851","title":{"rendered":"Ofelia, nai de pecadores"},"content":{"rendered":"

\"ofelia<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Ante perdas significativas podemos entender o temor a sermos cada vez menos. \u00c9 as\u00ed como o ser de Hamlet se perfila sobre un fondo de non-ser. Amosa o <\/span><\/span>not to-be<\/i><\/span> coma o soporte \u00faltimo do <\/span>to-be<\/i><\/span>. Morte e loito, condici\u00f3n do ser. Non basta coa renuncia ao falo (declinaci\u00f3n do edipo freudiano), \u00e9 necesario perder algo de si como condici\u00f3n de acceso \u00e1 orde f\u00e1lica. Se nos detemos na posici\u00f3n subxectiva de Ofelia, notamos que ela est\u00e1 en posici\u00f3n hamletiana. Ofelia \u00e9 Hamlet. A morte do pai e a perda do amor de Hamlet sit\u00faan tam\u00e9n a Ofelia entre o <\/span>to-be<\/i><\/span> e o <\/span>not to-be.\u00a0<\/i><\/span><\/span>A diferenza con Hamlet \u00e9 que Ofelia d\u00e9ixase caer enteiramente niso que perde, non hai <\/span>subxectivaz\u00f3n<\/i><\/span> da perda. Non hai d\u00f3. A aflici\u00f3n de Ofelia \u00e9 a s\u00faa loucura e a s\u00faa morte. “Se o d\u00f3 ten lugar, e se nos di que \u00e9 en raz\u00f3n dunha <\/span>introxecci\u00f3n<\/i><\/span> do obxecto perdido (Freud), para que el sexa <\/span>introxectado<\/i><\/span>, talvez hai unha condici\u00f3n anterior, a saber, que el sexa constitu\u00eddo en tanto que obxecto\u201d (Lacan).<\/span><\/span><\/p>\n

HAMLET.- Noutros tempos ameite.<\/i><\/span><\/p>\n

A partir de a\u00ed Hamlet xa non trata a Ofelia como unha muller a quen ama, a quen amou, obxecto de amor. Para el converteuse na culpable de futuras desgrazas, nunha \u201cportadora de larvas de todos os pecadores, condenada a xerar pecadores e a sucumbir baixo as calumnias.\u201d<\/span><\/p>\n

\"the-adoration-of-the-kings\"<\/a>\u201cSeredes nai de pecadores\u201d. Ser nai e, por se iso de ser nai era pouco, por riba ser<\/span>a<\/span>a de fillos pecadores, non de inocentes. A frase de Hamlet dirixida a Ofelia que ofrece dela unha imaxe de fecundidade non aceptada por el, ilustra ben a ecuaci\u00f3n <\/span>Girl<\/i><\/span> = <\/span>Phalus<\/i><\/span> (<\/span>Ophelio<\/i><\/span> no senso de engordar, iso que incha), e nola fai percibir non como a criatura so\u00f1ada, incorp\u00f3rea, ideal, sen carne, sen\u00f3n, pola contra, como modelo da muller criadora, abrocho a punto de abrirse, ameazada polo insecto que a roe. <\/span><\/span><\/p>\n

Esta visi\u00f3n da vida a piques de eclosi\u00f3n, portadora de todas as vidas, como Hamlet a describe -segundo Lacan-, \u00e9 precisamente a que rexeita. Traer vidas a este mundo, para que?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0Ante perdas significativas podemos entender o temor a sermos cada vez menos. \u00c9 as\u00ed como o ser de Hamlet se perfila sobre un fondo de non-ser. Amosa o not to-be coma o soporte \u00faltimo do to-be. Morte e loito, condici\u00f3n do ser. Non basta coa renuncia ao falo (declinaci\u00f3n do edipo freudiano), \u00e9 necesario … Seguir lendo Ofelia, nai de pecadores<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8851"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8851"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8854,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8851\/revisions\/8854"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}