{"id":9157,"date":"2018-05-04T06:00:18","date_gmt":"2018-05-04T06:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9157"},"modified":"2018-04-27T07:09:34","modified_gmt":"2018-04-27T07:09:34","slug":"edipo-hamlet-o-saber","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9157","title":{"rendered":"Edipo \/ Hamlet: o saber"},"content":{"rendered":"

\"Edipo_foto_8\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Lacan encontra unha diferenza entre Edipo e Hamlet: se Edipo mata o pai e casa coa nai sen vacilar \u00e9 por non saber quen son eles; mentres Hamlet, pola contra, arengado polo fantasma do pai, sabe ben quen \u00e9. Ese saber do outro ten como efecto que o acto de Hamlet se dilate e postergue. Mentres na traxedia antiga o acto real\u00edzase porque non se sabe, na traxedia moderna o saber interfire na execuci\u00f3n do mesmo.<\/p>\n

No fondo latexa o recordo infantil do desexo ed\u00edpico pola nai, do asasinato do pai e, polo tanto, Hamlet ser\u00eda en certo modo c\u00f3mplice do seu actual posuidor. E non poder\u00e1 arremeter contra el sen arremeter contra si mesmo. Estas frases de orixe freudiana pasadas polo verbo lacaniano, apostan pola sentencia inxusta do fillo como culpable de asasinato. Se Lacan nos manda ler a Freud, este, implicitamente, acons\u00e9llanos un retorno a S\u00f3focles.<\/p>\n

Sabemos que Edipo \u00e9 v\u00edtima do pai, de Laio, en conivencia coa esposa, a s\u00faa nai Iocasta. Eles saben quen \u00e9 o seu fillo, e son os que lle procuran un destino: a morte. Dese xeito, os pais aseguran salvarse da morte a mans do fillo. E cons\u00e9gueno porque, segundo o seu mandato, Edipo est\u00e1 morto. Laio non s\u00f3 procura evitar a morte a mans do fillo \u2013unha criatura indefensa- sen\u00f3n, sinxelamente, non morrer: ser inmortal. Vivir al\u00e9n non s\u00f3 do seu pai sen\u00f3n do seu fillo. O asasino \u00e9 o pai.<\/p>\n

\"420px-Cabanel_Oedipus_Separating_from_Jocasta\"<\/a>O fillo, de regreso, para non matar o pai, foxe e def\u00e9ndese. Cada fillo, cada pai, fillo doutro fillo, procura a liberdade desde a palabra que resolve o enigma para retornar \u00e1 orixe. \u00c1 ra\u00edz liberada do pai castrador e asasino, \u00e1 nai, \u00e1 terra onde \u00e9 posible vivir felizmente na prosperidade. Unha ignorancia localizada non \u00e9 algo puramente negativo, non \u00e9 outra cousa que a presentificaci\u00f3n<\/i> do inconsciente (Lacan). Isto confire a Hamlet a s\u00faa forza e a s\u00faa transcendencia. A que ignorancia nos referimos? \u00c1 do saber que se sabe e non se sabe, da que s\u00f3 se sabe o lugar onde reside: o inconsciente. \u201cXa que o sabes, voucho dicir\u201d (Castelao).<\/p>\n

Que distingue a posici\u00f3n de Hamlet con respecto do ramal fundamental de Edipo? Saber ou non saber. Saber e [\u00e9] saber do Outro, en Hamlet, ou o saber que non se sabe en Edipo. Por\u00e9n Edipo non se andaba con tantos melindres, segundo observa Freud. Se Edipo non vacila trinta e seis veces ante o seu acto, \u00e9 porque o executa sen pensalo, sen saber. A Hamlet as\u00e1ltalle a nova de que todo aquilo que se lle antollaba proba da beleza e da verdade, \u00e9 completamente falso.<\/p>\n

Lacan sinala un punto salientable onde todas as interpretaci\u00f3ns coinciden: o enigma de Hamlet est\u00e1 no aprazamento do acto de vingar o pai. Hamlet \u00e9 chamado polo espectro do pai a vingar a s\u00faa morte. E isto que se debe realizar non deixa de non se efectuar. O drama \u00e9 o percorrido desta tardanza. O eixo arredor do que xira a obra \u00e9 un baleiro que enmarca a non-realizaci\u00f3n dun acto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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