{"id":9536,"date":"2018-07-23T06:00:54","date_gmt":"2018-07-23T06:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9536"},"modified":"2018-07-19T09:40:37","modified_gmt":"2018-07-19T09:40:37","slug":"a-culler-como-obra-de-arte","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9536","title":{"rendered":"A culler como obra de arte"},"content":{"rendered":"

\"37ece4af5190cfbaa55191e83671f39b\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>A forma actual da culler -un utensilio usado desde a prehistoria- toma forza cando se realiza en madeira, e cobra relevancia no s\u00e9culo XV desde que Nicol\u00e1s de Cusa aposta por este instrumento para establecer unha teor\u00eda sobre a arte. A arte como imitatio<\/i> da natureza, se ben a culler non se parece a nada existente, malia que o seu nome derive de cuncha<\/i> ou de c\u00f3clea<\/i>, a forma dun caracol, onde falta o mango tan propio da mesma. O home imitando ou copiando a natureza. Paul Klee dic\u00eda que a arte non debe copiar o visible sen\u00f3n facer visible<\/i>, ofrecer algo novo creado polo artista.<\/p>\n

<\/a> O exemplo da culler, un aparello de coci\u00f1a bastante vulgar, quizais tan vulgar coma o mesmo idiota do que fala Nicol\u00e1s de Cusa, o ignorante, consciente da s\u00faa arte, contempla a madeira, at\u00e9 encontrar nela a forma de culler. \u201cNon se trata de mirar as ideas eternas e sacar delas a imaxe da culler. Para o ignorante, a culler est\u00e1 no anaco de madeira. O seu esforzo consiste en vela e espremela\u201d (A. Hubert Robinet, \u201cO ser e a culler\u201d. Meditaci\u00f3n sobre o ser en De Mente<\/i> de Nicol\u00e1s de Cusa, Veritas, 2012). De igual forma Miguel \u00c1ngel esprem\u00eda<\/i>, desbotando o m\u00e1rmore sobrante do bloque que gardaba a escultura que el ideara. Deste xeito podemos entender, segundo comenta Alexia Schmitt, o pensamento cusano como unha anticipaci\u00f3n dun dos aspectos constitutivos da subxectividade moderna: a mente humana en tanto principio intelectual creador (mens<\/i> como imaxe de Deus) ou, para n\u00f3s, a arte como concepto.<\/p>\n

\"jnnp-2000-January-68-1-35-F1.large\"<\/a>Nun paso adiante \u2013seguindo a Jo\u00e3o Maria Andr\u00e9 (A dimensi\u00f3n simb\u00f3lica da arte en Nicol\u00e1s de Cusa<\/i>)-, \u201cnon se trata dunha relaci\u00f3n de exterioridade ou de representaci\u00f3n a que se establece entre o s\u00edmbolo art\u00edstico e o que nel \u00e9 simbolizado, pero si unha relaci\u00f3n na que, salvagardadas as debidas distancias, poder\u00edase dicir, que le symbole donne a penser<\/i>\u201d, parafraseando a P. Ricoeur cando presup\u00f3n que o \u201cxogo da festa simb\u00f3lica\u201d \u00e9 unha \u201capertura ao ser\u201d. \u201cP\u00f3dese constatar que a dimensi\u00f3n simb\u00f3lica da arte pensada por Nicol\u00e1s de Cusa non est\u00e1, xa que logo, tan lonxe do s\u00e9culo XX, como supor\u00edamos pola diferenza de cinco s\u00e9culos\u201d. De feito, no s\u00e9culo XV a arte a\u00ednda \u00e9 a \u201ct\u00e9chne\u201d e mant\u00e9n unha relaci\u00f3n harmoniosa coa natureza. \u201cA partir do s\u00e9culo XVII arte e t\u00e9cnica sep\u00e1ranse en dous tipos distintos de actividade, que supo\u00f1en tam\u00e9n diferentes modos de relacionarse coa natureza, que repercuten nunha nova recreaci\u00f3n da natureza\u201d.<\/p>\n

Vexamos varias obras onde a culler est\u00e1 presente: Muller culler<\/i>, de Giacometti; Vasos de absintio<\/i>, de Picasso, con culler de prata e un terr\u00f3n de azucre enriba, ou L\u00b4horloge du vent<\/i>\u00a0(Reloxo de vento), de Mir\u00f3, unha culler de madeira atravesando unha caixa de cart\u00f3n que se crava noutra circular a xeito de peneira, en bronce (fundici\u00f3n \u00e1 cera perdida e patinada).\"c19a8376757b0426da4cc252adf888a8\"<\/a> Nestes d\u00edas, desde o 20 de marzo at\u00e9 o 2 de setembro, vense celebrando unha exposici\u00f3n no Centro Bot\u00edn de Santander (Joan Mir\u00f3. Esculturas<\/i>: 1928-1982<\/i>). Estamos a falar dunha culler que deixa de ser \u00fatil para ser outra cousa: algo in\u00fatil na s\u00faa funci\u00f3n orixinal. De s\u00fapeto, o valor de uso mudou de forma significativa en canto o obxecto caeu en desuso para se converter nunha peza singular: nunha obra de arte. Nese intre o custe da mesma tam\u00e9n virou: non ten prezo. Segundo quen a asine, o prezo ser\u00e1 inalcanzable para os com\u00fans dos mortais, que se conformar\u00e1n coas sinxelas culleres para tomar o caldo. A arte ao noso alcance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0A forma actual da culler -un utensilio usado desde a prehistoria- toma forza cando se realiza en madeira, e cobra relevancia no s\u00e9culo XV desde que Nicol\u00e1s de Cusa aposta por este instrumento para establecer unha teor\u00eda sobre a arte. A arte como imitatio da natureza, se ben a culler non se parece a … Seguir lendo A culler como obra de arte<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[4,7,65],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9536"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9536"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9540,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9536\/revisions\/9540"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}