{"id":9616,"date":"2018-09-10T06:00:42","date_gmt":"2018-09-10T06:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9616"},"modified":"2018-09-07T17:43:40","modified_gmt":"2018-09-07T17:43:40","slug":"sobre-as-lendas-iii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9616","title":{"rendered":"Sobre as lendas (III)"},"content":{"rendered":"

\"diogenes_de_sinope_el_cinico_-_por_jules_bastien-lepage_\"<\/a>C\u00e9sar Alen.\u00a0<\/strong><\/em>De entre todos o meu favorito, sen d\u00fabida, \u00e9 o de\u00a0 Crates o C\u00ednico<\/i>, unha verdadeira obra mestra. Un relato que nos achega, que nos coloca diante mesmo da Grecia dos estoicos, disciplina que tanto achegou a reco\u00f1ecidos fil\u00f3sofos como Epicuro, Seneca ou Ciceron. Crates foi disc\u00edpulo do co\u00f1ecido\u00a0 Di\u00f3genes. O episodio transcorre en Tebas. Crates asiste a unha obra de\u00a0 Eur\u00edpides. Aparece en escena Telefo, rei de\u00a0 Misia, vestido con farrapos e un cesto na man. Tal visi\u00f3n conmoveu a Crates, que sen esperar a que acabase a funci\u00f3n, levantouse de entre o p\u00fablico e proclamou en voz alta a s\u00faa intenci\u00f3n de doar todas as s\u00faas riquezas. Vira a luz, a absoluta inspiraci\u00f3n, a intenci\u00f3n gozosa de renunciar a todo. E as\u00ed o fixo, arroxou dende o balc\u00f3n da s\u00faa casa todos os seus mobles e o di\u00f1eiro que quedaba. Logo colleu un vello zurr\u00f3n e encami\u00f1ouse a Atenas. Al\u00ed deambulou polas r\u00faas, sen meta nin labor, cando ti\u00f1a fame com\u00eda, cando estaba canso descansaba. Non hab\u00eda unha raz\u00f3n de orde divina que impulsase o seu devir, s\u00f3 se ocupaba das tribulaci\u00f3ns que tra\u00eda o d\u00eda. Tentou seguir os consellos de\u00a0 Di\u00f3genes, pero considerou innecesario o\u00a0 tonel. Observando aos animais, en especial aos cans, cos que compart\u00eda a comida dos vertedoiros, foi depurando o seu\u00a0 ascetismo, a s\u00faa innegociable disposici\u00f3n a desprenderse de todo o superfluo. Desenvolveu a teor\u00eda de que o home deb\u00eda bastarse a si mesmo, seguindo ao p\u00e9 da letra a inscrici\u00f3n no\u00a0 frontis do Templo de Delfos: \u201cVive ti mesmo\u201d.<\/p>\n

A pesar do rigor da s\u00faa vida, xamais perdeu o seu talante agradable, a s\u00faa disposici\u00f3n. Distanci\u00e1base\u00a0\u00a0 as\u00ed do lendario mal humor de Di\u00f3genes, dos seus\u00a0 diatribas contra o poder. Pero tentou executar o seu plan ao p\u00e9 da letra.\u00a0 Di\u00f3genes ladraba como os cans, el viv\u00eda como os cans. E non sent\u00eda mal por todo iso.<\/p>\n

\"vidas-imaginarias-de-marcel-schwob\"<\/a>Pronto decidiu prescindir do\u00a0 zurr\u00f3n, pois lle parec\u00eda un elemento\u00a0 antinatural, e\u00a0 ademais coloc\u00e1bao nunha situaci\u00f3n de vantaxe diante dos cans, aos que acabou cedendo a quenda no lixo, porque non se consideraba m\u00e1is importante que eles. Atopaba un verdadeiro pracer en bastarse a si mesmo, en ir deixando paso \u00e1 pura subsistencia, ao pulso da fisiolox\u00eda. Deixou medrar o pelo, que se transformou nun espeso feltro que utilizaba para protexerse das inclemencias. Fixo o mesmo coas u\u00f1as que lle serv\u00edan para rascar as s\u00faas feridas cando se infectaban e de todos isto sacaba pracer.<\/p>\n

Renegou da vida p\u00fablica, de todo intento de mellorar ao ser humano. Consideraba que os deuses non fixeran nada \u00fatil polo home, sen\u00f3n todo o contrario. Tantas\u00a0 \u00ednfulas e so\u00f1os de grandeza, falsas promesas dun mundo mellor, m\u00e1is lonxe, distante e mellor. O certo \u00e9 que para o\u00a0 C\u00ednico os seres humanos deb\u00edanse \u00e1 terra, e a ela deber\u00edan dirixir a s\u00faa atenci\u00f3n. Esa era a \u00fanica gran verdade.<\/p>\n

Con todo, houbo unha muller que co\u00f1eceu as s\u00faas andanzas e quixo seguilo. Hiparquia, irm\u00e1 de\u00a0 Metrocles. Admirou o seu tipo de vida e tentou imitalo. Achegouse ata conseguir que a aceptase. A vida de Crates era unha aposta radical, non fac\u00eda ning\u00fan tipo de concesi\u00f3ns \u00e1 moral, nin \u00e1 decencia. Fac\u00eda as s\u00faas necesidades en p\u00fablico, e satisfac\u00eda as s\u00faas paix\u00f3ns en plena r\u00faa. Hiparquia non foi capaz de resistir tal situaci\u00f3n. Con todo, c\u00f3ntase que el mantivo a sa\u00fade indispensable para chegar \u00e1 senectude, a pesar de multitude de infecci\u00f3ns, chagas e\u00a0 purulencias. Swob\u00a0 destila\u00a0 erudici\u00f3n nestes relatos. Impr\u00e9gnase da historia, chega ao fondo dos mitos. Deambula con comodidade e desenvoltura na inesgotable fonte da mitolox\u00eda. Troca o imposible en probable, grazas \u00e1\u00a0 verosimilitud que alcanzan as s\u00faas historias (non esquezamos que xa Arist\u00f3teles na Po\u00e9tica, consideraba a verosimilitude m\u00e1is importante que a verdade). Porque esa \u00e9 unha das grandezas da literatura, converter personaxes ficticios en verdadeiras lendas, en arquetipos que ao cabo configuran a civilizaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u00e9sar Alen.\u00a0De entre todos o meu favorito, sen d\u00fabida, \u00e9 o de\u00a0 Crates o C\u00ednico, unha verdadeira obra mestra. Un relato que nos achega, que nos coloca diante mesmo da Grecia dos estoicos, disciplina que tanto achegou a reco\u00f1ecidos fil\u00f3sofos como Epicuro, Seneca ou Ciceron. Crates foi disc\u00edpulo do co\u00f1ecido\u00a0 Di\u00f3genes. O episodio transcorre en … Seguir lendo Sobre as lendas (III)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[82,7,9],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9616"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9616"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9619,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9616\/revisions\/9619"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}