{"id":9632,"date":"2018-09-14T06:00:09","date_gmt":"2018-09-14T06:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9632"},"modified":"2018-09-14T06:34:26","modified_gmt":"2018-09-14T06:34:26","slug":"dez-sentimentos-clave-de-carlos-gurmendez","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9632","title":{"rendered":"Dez sentimentos clave, de Carlos Gurm\u00e9ndez"},"content":{"rendered":"

\"34532641_061251\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Carlos Gurm\u00e9ndez (1916-1997), fil\u00f3sofo ligado a Galicia, \u00e1 comarca do Barbanza, particularmente a Rianxo e Rafael Dieste, autor recordado por O segredo da alienaci\u00f3n<\/i>\u00a0 ou Cr\u00edtica da paix\u00f3n pura,<\/i> durante a s\u00faa estancia en Par\u00eds relacionouse con Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir. Nesta obra, Dez sentimentos clave<\/i> (FCE, 1997), \u00e1brense as portas \u00e1 reflexi\u00f3n e mesmo -como quen acaricia e modula os conceptos- ao gozo doutros tantos tons que nos mergullan nos alicerces emocionais da psique humana. Un libri\u00f1o inspirado e inspirador que vai batendo teclas, desde o Amor ao Odio e da Tenrura at\u00e9 a Melancol\u00eda.\u00a0\u00a0 \u00a0<\/i>\u00a0\u00a0<\/p>\n

Quietude<\/i><\/b>, \u00e9 o sentimento b\u00e1sico, primario, elemental, e ao mesmo tempo frut\u00edfero, porque o gozo contemplativo dos sentidos abre a sensibilidade e entr\u00e9gase ao que existe. \u201cComo son suxeito, non podo ser obxectivo\u201d(Jos\u00e9 Bergam\u00edn). A Inquietude<\/i><\/b> <\/i>nace do desasosego da quietude. A Tenrura<\/i><\/b>, non ten af\u00e1n de dominar a Natureza, algo m\u00e1is propio do pensamento t\u00e9cnico cient\u00edfico, e \u201clim\u00edtase a unha desinteresada contemplaci\u00f3n de canto hai nela. Neste sentido, a tenrura orixina a arte\u201d. Podemos definila como un sentimento tranquilo que nos fai delicados, propensos a conmovernos facilmente. Compr\u00e9ndese que o amor \u00e9 a tenrura suprema. Dela nace o afecto polos outros que se nos acercan e penetran na nosa intimidade.<\/p>\n

Na s\u00faa concentraci\u00f3n reflexiva, a Tristeza<\/i><\/b> pensa, \u201c\u00e9 un sentimento para comprender, e sentimentaliza o pensamento para encarnalo e realizalo\u201d. Deambular polas r\u00faas \u201corixina un tipo de tristeza: o tedio\u201d, en referencia a Walter Benjamin, que \u201cbusca innovar a visi\u00f3n, recreala na suxesti\u00f3n mir\u00edfica dos escaparates\u201d.\"FM1366\"<\/a> En Passagen-Werk<\/i>, obra inacabada, Benjamin \u201canaliza maxistralmente a transformaci\u00f3n do paseante, tristemente ocioso, en persoa \u00e1vida de atopar abraiantes encantos nas mercanc\u00edas\u201d. Unha forma de tristeza invencible que se \u201cense\u00f1ora da alma\u201d \u00e9 a Nostalxia<\/i><\/b>, a tratar noutra achega. O pracer causa Alegr\u00eda<\/i><\/b>, como \u201cinteriorizaci\u00f3n e entendemento das vivencias\u201d, da que hai dous tipos: ego\u00edsta ou conservadora, e comunicativa ou compartida. Pola contra, a Melancol\u00eda<\/i><\/b> \u00e9 definido como un estado ps\u00edquico de abatemento e case total desinterese polo mundo exterior.<\/p>\n

O Amor<\/i><\/b> ten as s\u00faas ra\u00edces na vida diaria, \u201cun contacto das mans, un sorriso\u2026\u201d Amar \u00e9 una opci\u00f3n que enfronta a dram\u00e1ticos dilemas. \u201cEn principio t\u00e9mese amar porque \u00e9 unha doaz\u00f3n de si, ou negaci\u00f3n propia para encontrar a plenitude de ser. Se non somos correspondidos, caemos no baleiro, na desesperaci\u00f3n polo finito, na nada\u201d. Ocorre tam\u00e9n que amamos e somos correspondidos, \u201cent\u00f3n s\u00e9ntese unha exaltada harmon\u00eda\u201d (Os dilemas do amor<\/i>, El Pa\u00eds, 1-XII-1995).\u00a0O Desamor<\/i><\/b> pode causalo \u201co illamento a que obriga unha sociedade atomizada, egoc\u00e9ntrica. Fast\u00edo dunha relaci\u00f3n que xera indiferenza\u201d. O Odio<\/i><\/b> deriva da ansia de posesi\u00f3n, da ansia que separa e, \u00e1 vez, une. \u201cAtrev\u00e9monos dicir que estamos condenados a odiar amando\u201d.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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