{"id":10146,"date":"2018-12-28T06:00:52","date_gmt":"2018-12-28T06:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=10146"},"modified":"2018-12-17T09:03:27","modified_gmt":"2018-12-17T09:03:27","slug":"don-hamlet-colgado-ou-suspendido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=10146","title":{"rendered":"Don Hamlet, colgado ou suspendido?"},"content":{"rendered":"

\"Reflejo-succion-700x467\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Non abonda con amar. Nada diso. \u00c9 necesario dicilo, expresalo. E xamais renunciar nin ao amor nin \u00e1s palabras que o din. Vela\u00ed a diferenza entre o amor como afecto e o amor como paix\u00f3n.<\/p>\n

HAMLET.- \u00bfQue \u00e9 amor? Ofelia, Amor \u00e9 seguirte. <\/i><\/p>\n

A oralidade \u00e9 a primeira fase do desenvolvemento psicosexual segundo as teor\u00edas de Freud. O lugar corporal onde se centra o gozo durante o primeiro ano xira ao redor da boca. A boca non serve s\u00f3 para nutrirse. Mesmo antes do uso nutricional ten como funci\u00f3n principal a do gozo. Mamar para comer. Chupar para gozar. Vela\u00ed est\u00e1n as fotograf\u00edas, tiradas dentro do \u00fatero, do feto succionado os propios dedos.<\/p>\n

De adultos, a oralidade pode confirmarse en comportamentos estritamente sexuais, er\u00f3ticos ou, como expresi\u00f3n regresiva, poden presentarse en forma de obscenos gru\u00f1idos ou transformados en s\u00edntomas de trastornos de determinadas condutas, como a bulimia. E mesmo a trav\u00e9s da revelaci\u00f3n puramente oral (exame oral sobre o comer), verbal, da fala en si (\u201cVaia bomb\u00f3n!\u201d), de canci\u00f3ns expl\u00edcitas (\u201cDev\u00f3rame outra vez\u201d), ou desde a elocuencia duns versos que tratan do desexo:\u201c\u00c9 o seu peito, a sua boca\u201d digo ent\u00e3o,\/ e na penumbra do quarto por instantes\/ brilha de novo o corpo do desejo<\/i>. (Eug\u00e9nio de Andrade)<\/p>\n

HAMLET.- Se foras un xerro de prezado vi\u00f1o, [Ofelia], agora mesmo te beb\u00eda. \u00a1X\u00farocho polo meu anxo custodio! \u00a1Quentar\u00eda contigo o meu corpo! <\/i><\/p>\n

O falo simboliza a vida. Esa cousa \u201cenigm\u00e1tica\u201d, universal, m\u00e1is masculina que feminina, e no entanto tal que a propia femia p\u00f3dese converter no seu s\u00edmbolo \u2013di Lacan-. A\u00ed reside a aut\u00e9ntica vida, no inconsciente, un non lugar onde se captura o significado da mesma e no que adquire sentido: o sentido.<\/p>\n

\"maxresdefault\"<\/a>Ao final da s\u00faa vida, antes de se aforcar cunha corda elaborada de \u00e1speros espartos<\/i> (como \u00e1spero \u00e9 resistir en Elsinor), Hamlet l\u00e9mbrase de Ofelia e m\u00e1ndalle recado \u2013de novo o verbo na boca- por Polo\u00f1o.<\/p>\n

(Pon \u00f3 pescozo o lazo. Est\u00e1 no m\u00e1is outo das ameas. De p\u00e9. O vento de fora rev\u00f3alle o roup\u00f3n<\/i>) <\/i><\/p>\n

HAMLET<\/i> [a Polo\u00f1o].- (\u2026) Dille a Ofelia que digo Ofelia \u00f3 morrer. \u00a1Fan agora tan \u00e1speros espartos! <\/i>(D\u00e9ixase ca\u00edr do outro lado). <\/i>(Xornada Terceira, Escea IX, Don Hamlet<\/i>, \u00c1lvaro Cunqueiro)<\/p>\n

O nome de Ofelia na boca de Hamlet pouco antes de morrer, aforcado, colgando no alto da torre. Un nome na boca e unha corda no pescozo. Unha forma de exhibici\u00f3n, mesmo de morto, dando o espect\u00e1culo con iso que colga. Iso que me colga. Por que dicir o nome de Ofelia -antes de pendurar no alto da amea- como un falo en suspenso? Ou colgado? A roda pode continuar: un significante na cadea dos significantes para outro significante. Palabras, palabras\u2026 Colgado ou suspendido? Suspenso. Volveremos en setembro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0Non abonda con amar. Nada diso. \u00c9 necesario dicilo, expresalo. E xamais renunciar nin ao amor nin \u00e1s palabras que o din. Vela\u00ed a diferenza entre o amor como afecto e o amor como paix\u00f3n. HAMLET.- \u00bfQue \u00e9 amor? Ofelia, Amor \u00e9 seguirte.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65,11],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10146"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10146"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10146\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10149,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10146\/revisions\/10149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}