{"id":1240,"date":"2014-05-16T06:43:30","date_gmt":"2014-05-16T06:43:30","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=1240"},"modified":"2014-05-16T06:43:30","modified_gmt":"2014-05-16T06:43:30","slug":"hai-mortos-e-mortos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=1240","title":{"rendered":"Hai mortos e mortos"},"content":{"rendered":"

\"morto<\/a>X. Ricardo Losada<\/strong><\/em>. A\u00ednda que a morte \u00e9 un momento como calquera outro para reconciliarse, nunca me gustou que servise para unir familias que levan tempo enfadadas. Non me f\u00edo dunha reconciliaci\u00f3n que v\u00e9n dun feito externo, menos a\u00ednda lutuoso, e non da propia vontade. \u00c9 certo, como di Mauriac, que non \u00e9 a morte a que nos rouba os seres amados (permanecen no recordo), sen\u00f3n a vida, moitas veces definitivamente.\u00a0Pero unha cousa \u00e9 que a morte me reconcilie cun morto (iso si \u00e9 posible), e outra que me reconcilie cun vivo.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 G\u00fastanme, sen embargo, pode que de forma contraditoria, esas persoas que ve\u00f1en desde lugares remotos a enterrar un familiar, a\u00ednda que supo\u00f1an o encordio de retrasar un ou dous d\u00edas o enterro. Non creo que por iso queiran m\u00e1is o defunto, pero percibo nese xesto algo humano, quizais, algunhas veces, demasiado humano: temor ao que dir\u00e1n ou a ter remorsos toda a vida. Non resolven nada e aumentan a incomodidade dos familiares que agardan, pero rec\u00f3rdanme a Flaubert. Cando morreu a nai, colocou un busto coa s\u00faa m\u00e1scara facial mortuoria no despacho. Hai quen ve neses xestos algo morboso, e pode que sexa certo, pero o morbo \u00e9 humano e, como tal, human\u00edzanos. Unha psiquiatra que cita Saul Bellow dic\u00eda que a mellor forma de non volverse tolo era matar mentalmente a algu\u00e9n todos os d\u00edas.<\/p>\n

\"O<\/a>
O velorio, de Eugene Smith<\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 P\u00e1same o mesmo cos velorios. Sei que os vellos velorios na casa familiar ti\u00f1an moito de teatral. Pero facer teatro \u00e9 algo humano. Catarse cham\u00e1bano os gregos antigos. Vendo traxedias, compade-c\u00e9ndose e temendo os personaxes, entend\u00edan mellor o mundo e a si mesmos. Non te\u00f1o ningunha d\u00fabida de que era m\u00e1is exemplar para un neno a teatralidade das carpideiras ou os chistes con ca\u00f1a de herbas dos homes nos vellos velorios que o formalismo burocr\u00e1tico dos velorios de tanatorio, dominado por un \u00fanico valor: a comodidade. Os antigos exipcios, cando fac\u00edan unha festa, colocaban unha persoa morta no medio do cuarto. Se algu\u00e9n se aburr\u00eda, ped\u00edanlle que mirase o morto, e dic\u00edanlle: aproveita, mira como vas acabar. Aqueles vellos velorios ti\u00f1an esa mesma funci\u00f3n. Acostumarnos \u00e1 morte para temela menos, e valorar m\u00e1is a vida.<\/p>\n

\"Antonio<\/a>
Antonio Berni<\/figcaption><\/figure>\n

O doutor Concheiro sempre lles dic\u00eda aos alumnos de Medicina legal que el traballaba con cad\u00e1veres, non con defuntos. Cada vez que vou a un tanatorio, penso que tam\u00e9n n\u00f3s, como as\u00e9pticos cient\u00edficos, preferimos tratar con cad\u00e1veres que con defuntos. Sei que \u00e9 un pensamento inxusto, pero, o outro d\u00eda, a un amigo que me recordou os tempos nos que votaban os mortos, d\u00edxenlle que me parec\u00eda ben, sempre que non votasen os cad\u00e1veres sen\u00f3n os defuntos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

X. Ricardo Losada. A\u00ednda que a morte \u00e9 un momento como calquera outro para reconciliarse, nunca me gustou que servise para unir familias que levan tempo enfadadas. Non me f\u00edo dunha reconciliaci\u00f3n que v\u00e9n dun feito externo, menos a\u00ednda lutuoso, e non da propia vontade. \u00c9 certo, como di Mauriac, que non \u00e9 a morte … Seguir lendo Hai mortos e mortos<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,9,26],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1240"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1240"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1240\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1256,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1240\/revisions\/1256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}