{"id":12821,"date":"2020-12-06T06:00:45","date_gmt":"2020-12-06T06:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=12821"},"modified":"2020-11-30T19:59:35","modified_gmt":"2020-11-30T19:59:35","slug":"os-prisioneiros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=12821","title":{"rendered":"Os prisioneiros"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong><a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Carvalho-Calero-4-pezas.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright size-medium wp-image-12822\" alt=\"Carvalho Calero - 4 pezas\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Carvalho-Calero-4-pezas-210x300.jpg\" width=\"210\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Carvalho-Calero-4-pezas-210x300.jpg 210w, https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Carvalho-Calero-4-pezas.jpg 560w\" sizes=\"(max-width: 210px) 100vw, 210px\" \/><\/a>Alberte Pag\u00e1n.\u00a0<\/strong><\/em>O <i>Auto do prisioneiro<\/i>, escrito em 1969 e publicado na revista Grial em 1970, \u00e9 a quarta pe\u00e7a teatral que Ricardo Carvalho Calero recolheu no livro <i>4 pezas<\/i> (Galaxia, 1971). Um prisioneiro desfruta na sua cela de todas as comodidades: telefone para comunicar-se com o exterior, aquecimento central, sexo, comida, amizades, visitas e um guarda que \u00e9 servente, condenado a seguir as rotinas hor\u00e1rias e alimentares do preso. Apreendemos que o diretor do c\u00e1rcere \u00e9 seu pai, um pai ausente que nunca colhe o telefone e nunca abre a porta da sua oficina. Realmente existe? Ningu\u00e9m o conhece mas todo o mundo espera umha mensage del. \u201cPero \u00bfhai un direitor?\u201d, pergunta o confinado.<!--more--> O oficial contesta: \u201cSe hai unha direici\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo non vai haber un direitor? Un orde, un sistema, sup\u00f3n un ordeador.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A leitura do <i>Auto do prisioneiro<\/i> fijo-me lembrar o aforismo 83 d\u2019<i>O viageiro e a sua sombra<\/i> (Friedrich Nietzsche, 1880). \u201cOs prisioneiros\u201d (assi se titula o texto) \u00e9 um breve relato que tem lugar numha prisom. Um dia o carcereiro ausenta-se. Alguns presos aproveitam a aus\u00eancia para nom cumprir com as obrigas laborais. Um dos prisioneiros, que se apresenta como filho do carcereiro, profetiza o futuro castigo do seu pai, que \u00e9 \u201cduro e rancoroso\u201d. Mas el pode e quer salv\u00e1-los, ainda que s\u00f3 salvar\u00e1 aqueles que cream que \u00e9 realmente o filho do carcereiro. Um preso anuncia a repentina morte do jefe da prisom. \u201cSenhor filho, como fica a herdan\u00e7a?\u201d, di outro sardonicamente. \u201cSomos agora os seus prisioneiros?\u201d O suposto filho insiste em que salvar\u00e1 aqueles que acreditem na sua condi\u00e7om de filho. Os prisioneiros encolhem-se de ombros e apartam-se del.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Nietzsche-Viajante-e-sua-sombra.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-12823\" alt=\"Nietzsche Viajante e sua sombra\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Nietzsche-Viajante-e-sua-sombra-236x300.jpg\" width=\"236\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Nietzsche-Viajante-e-sua-sombra-236x300.jpg 236w, https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Nietzsche-Viajante-e-sua-sombra.jpg 244w\" sizes=\"(max-width: 236px) 100vw, 236px\" \/><\/a>Nietzsche, nom sem corrosivo humor, ataca certeiramente o essencial absurdo do cristianismo. O paralelismo com a obra teatral de Carvalho Calero \u00e9 grande. Mas onde o prisioneiro do escritor galego morre buscando o pai (ante a porta finalmente aberta da sua oficina, tr\u00e1s a qual s\u00f3 hai \u201ca m\u00e1is absoluta escuridade\u201d), os de Nietzsche dam-lhe as costas ao pretendido redentor. Carvalho Calero parece querer certificar a aus\u00eancia de Deus ao tempo que compreende a sua eterna procura. Em Nietzsche nom hai m\u00e9dias tintas: se Deus morreu, que sentido tem seguir com a sua busca? Procuremos o sentido da vida, se \u00e9 que o tem, noutras pra\u00e7as.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A vida como c\u00e1rcere: algumhas persoas buscam tr\u00e1s das reixas umha transcend\u00eancia inexistente; outras aproveitam-se da situa\u00e7om para fazerem neg\u00f3cios com improv\u00e1veis salva\u00e7ons das almas; e outras, as \u201cagradecidamente oprimidas\u201d (\u201cAp\u00f3s a carreira\u201d, James Joyce, 1914), justificam muros e reixas e mesmo colaboram na constru\u00e7om da sua pr\u00f3pria prisom. Em chave pol\u00edtica: os sipaios (soldados do pa\u00eds ocupado que colaboram com a pot\u00eancia imperial; presidente da Junta da Galiza que legisla para restar-lhe uso e poder \u00e0 l\u00edngua do pa\u00eds que representa) como elementos essenciais no processo colonial; sem eles seria imposs\u00edvel a conquista e doma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alberte Pag\u00e1n.\u00a0O Auto do prisioneiro, escrito em 1969 e publicado na revista Grial em 1970, \u00e9 a quarta pe\u00e7a teatral que Ricardo Carvalho Calero recolheu no livro 4 pezas (Galaxia, 1971). 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