{"id":14445,"date":"2022-03-30T06:00:29","date_gmt":"2022-03-30T06:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=14445"},"modified":"2023-06-19T11:37:23","modified_gmt":"2023-06-19T11:37:23","slug":"estado-do-benestar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=14445","title":{"rendered":"Estado do benestar"},"content":{"rendered":"<p lang=\"gl-ES\" align=\"justify\"><em><strong>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>O Estado do benestar est\u00e1 m\u00e1is ligado ao infeliz \u201cmundo feliz\u201d de Huxley que a estar ben, a sentirse a gusto que, no caso de experimentalo, precisamente por iso, non se zafar\u00e1 da cultura que nos tocou vivir, do malestar da cultura tan ben explicado por Freud. O benestar vai manifestarse nas vertentes do comunal, do igual, e estable (Bateson). <!--more-->O comunal, o com\u00fan, ao final proponse en contra do social, da conflitividade social que formar\u00e1 o diferencial individual, o singular, contrario do igual, co risco de caer irremediablemente no aburrimento do uniforme: todos falando a mesma xerga, e \u00e1 mesma hora vendo o mesmo programa de televisi\u00f3n. Dese xeito o estable que non o \u00e9 tal sen\u00f3n mera quietude, d\u00e1 lugar \u00e1 desaparici\u00f3n do din\u00e1mico, quer dicir, ao triunfo da morte.<\/p>\n<p lang=\"gl-ES\" align=\"justify\">Do que se trata, pois, non \u00e9 deste falso estado do benestar sen\u00f3n do benestar da funesta entelequia do Estado, de calquera Estado, con desexos de poder, de poder absoluto como \u00e9 o desexo de todo Estado, levando \u00e1 conciencia dos individuos a inactividade da conciencia reflexiva, en suma, \u00e1 alienaci\u00f3n, que o incapacita para saberse alleo aos desexos do poder do estado, paraliz\u00e1ndoo na s\u00faa totalidade, deix\u00e1ndoo quieto, indiferenciado e semellante a calquera outro. Nin sequera iso, an\u00e1logo a outro, posto que o outro tampouco existe, xa que logo o suxeito foi convertido polo poder en residuo dun reciclado: unha tarxeta magn\u00e9tica.<\/p>\n<p align=\"justify\">Se os desexos son anulados ao quedar anulado o suxeito como suxeito desexante, tampouco existen produtos desexados. Desta forma ser\u00e1 o poder quen crear\u00e1 os seus consumidores. Modelar\u00e1 os usuarios para que consuman aquilo para o que foron condicionados. Vivir alleos \u00e1s propias decisi\u00f3ns na inocencia de ver natural a realidade programada, aceptando canto nos propo\u00f1an na idea de estarmos a decidir libremente. A realidade \u00e9 a \u201cmontaxe\u201d, a hiperrealidade constru\u00edda pola Empresa, a \u201crealidade\u201d da que non se pode sa\u00edr m\u00e1is que para comprobar que f\u00f3ra do sistema ou hai inseguridade ou \u00e9 \u201cfalsa\u201d. O \u201c\u00e9tnico\u201d, como ocorre nas viaxes programadas a pa\u00edses ex\u00f3ticos, non est\u00e1 na tribo sen\u00f3n no mesmo hotel (Rubert de Vent\u00f3s, <i>Ensaios sobre a desorde<\/i>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fidel Vidal.\u00a0O Estado do benestar est\u00e1 m\u00e1is ligado ao infeliz \u201cmundo feliz\u201d de Huxley que a estar ben, a sentirse a gusto que, no caso de experimentalo, precisamente por iso, non se zafar\u00e1 da cultura que nos tocou vivir, do malestar da cultura tan ben explicado por Freud. 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