{"id":3212,"date":"2015-04-03T07:00:51","date_gmt":"2015-04-03T07:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=3212"},"modified":"2015-04-02T18:16:59","modified_gmt":"2015-04-02T18:16:59","slug":"venus-e-diana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=3212","title":{"rendered":"Venus e Diana"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Venus-e-Diana-1.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-3213 alignright\" alt=\"Venus e Diana (1)\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Venus-e-Diana-1-227x300.jpg\" width=\"227\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Venus-e-Diana-1-227x300.jpg 227w, https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/Venus-e-Diana-1.jpg 258w\" sizes=\"(max-width: 227px) 100vw, 227px\" \/><\/a><em><strong>Francisco Ant. Vidal Blanco.\u00a0<\/strong><\/em>Este repaso que periodicamente facemos polas salas de arte, saio coa d\u00fabida da beleza metida na cabeza, e non creo eu que tal d\u00fabida se poida achacar \u00f3s efectos primaverais como se fose un adolescente latando a clase. \u00c9 certo que a beleza non ten definici\u00f3n clara e non s\u00f3 troca o seu concepto con cada opinante, sen\u00f3n tam\u00e9n con cada \u00e9poca. E se ben Venus e Apolo son os prototipos que sempre se citan como exemplo do sublime, da perfecci\u00f3n e ata da proporci\u00f3n id\u00f3nea, eu hei confesar que sempre estiven engaiolado cun Neptuno entrado en anos que se conserva no museo nacional de Atenas.<!--more--><\/span><\/p>\n<p itemprop=\"text\" style=\"text-align: justify;\">Gustos \u00e1 parte, sempre tiven para min que a muller m\u00e1is fermosa do mundo, e sen que ningunha deusa divina ou humana se lle poida comparar, \u00e9 Venus, porque ela non s\u00f3 \u00e9 guapa en por si, sen\u00f3n que \u00f3 largo da historia foi o modelo de beleza que embelesou a crentes, artistas, e imitadores. Venus foi gorda e delgada, alta e rechoncha, cadeiruda, peituda, voluptuosa, sensual, loura e morena. A verdade \u00e9 que non hai deusa no mundo que tivese tantas caras e tantas formas e que lle gustase a tantas persoas dun e doutro sexo \u00f3 largo da historia, xa fose con af\u00e1n posesivo ou de imitaci\u00f3n. Nin Apolo, o seu similar en versi\u00f3n masculina tivo tantos adeptos. Tras ela qu\u00edxose facer o mesmo con santas e virxes, pero Venus sempre tivo algo que ningunha outra puido igualar: o secreto encanto da provocaci\u00f3n, do p\u00edcaro recato, da inocencia disimulada. E iso que esta deusa, por incitar \u00f3s pensamentos libidinosos, non pod\u00eda ter o seu templo nos barrios ricos das cidades, para non contaminar con tales pensamentos \u00e1s fillas guapas da burgues\u00eda. Venus nunca foi virxe, pero rod\u00e9ase dunha atractiva aura de pureza, a\u00ednda que todos sabemos que agochaba \u00f3 seu amante mentres o esposo pasaba as horas batendo ferro na fragua. Venus era guapa pero moi voluble. E sen embargo, ou tal vez por iso, todos eles a desexan e todas elas a envexan. Por ter, ata o fillo que tivo non foi de matrimonio sen\u00f3n de amante.<\/p>\n<p itemprop=\"text\" style=\"text-align: justify;\">Pois ben, aqu\u00ed temos \u00f3 amigo Xulio lev\u00e1ndonos a contraria unha vez m\u00e1is, asegurando que a bendita para gustar ten a fama \u00f3 seu favor, o sanbenito, e el a quen si quixera ter por compa\u00f1eira, se a cousa fose posible, \u00e9 a Diana, a cazadora, a deusa da vexetaci\u00f3n salvaxe pero tam\u00e9n a deusa da noite, a \u00fanica, xunto con Minerva, de todo o Olimpo que fixo votos de castidade e cumpriunos. Que outra cousa non ter\u00e1 esta Diana, pero cumpridora da palabra dada si foi. E pref\u00edrea a pesar de que arrastra certa fama de bruti\u00f1a. Pero \u00e9 que entre elas hai unha diferenza esencial, pois se Venus \u00e9 a beleza de tocador, Diana e a beleza de ximnasio, diferenzas que van m\u00e1is al\u00f3 dunha simple actitude.<\/p>\n<p itemprop=\"text\" style=\"text-align: justify;\">Diana tam\u00e9n \u00e9 guapa, e anda no l\u00edmite do misterio cando se fai habitante dos bosques frondosos e incultos, sen medo a atopar a ningu\u00e9n no seu deambular cinex\u00e9tico, ou cando s\u00f3 o luar alumea o seu cami\u00f1o, porque contra a firmeza de car\u00e1cter que ela amosa, ningu\u00e9n se atreve. Ela ata mete medo polo vingativa que pode chegar a ser contra aquel que a desprezase ou non seguise os seus consellos, talvez por iso non ten tan bo creto entre os devotos da beleza, e sen embargo non lle faltaba sensibilidade \u00e1 tipa, que chegou a namorarse dun pastori\u00f1o, e cando o mozo durm\u00eda, ela acerc\u00e1base a bicalo con tal suavidade, que o rapaz nin espertaba. E as\u00ed controlaba ela o desexo e a virxindade.<\/p>\n<p itemprop=\"text\" style=\"text-align: justify;\">Claro que, como nos recorda Durero e outros moitos, a beleza humana s\u00f3 \u00e9 unha ef\u00e9mera ilusi\u00f3n que dura unas d\u00e9cadas, polo que a procura da mesma, ha de buscar elementos capaces de vencer o tempo, e nisto si que cada quen ten as s\u00faas preferencias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Francisco Ant. 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