{"id":6860,"date":"2017-01-08T06:00:18","date_gmt":"2017-01-08T06:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6860"},"modified":"2017-01-03T15:02:55","modified_gmt":"2017-01-03T15:02:55","slug":"chapuzas-gallegas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6860","title":{"rendered":"“Chapuzas gallegas”"},"content":{"rendered":"

\"CHAPUZAS1\"<\/a>Marcos Lorenzo. <\/strong><\/em>Segundo a wikipedia, o fe\u00edsmo \u00e9 a tendencia art\u00edstica que valora esteticamente o feo. As\u00ed se definiu at\u00e9 agora. Por\u00e9n, desde hai un tempo, alg\u00fans xornais popularizaron unha nova acepci\u00f3n do termo que se circunscribe a Galicia e que pretende denunciar as desfeitas paisax\u00edsticas provocadas, seica, polo mal gusto conx\u00e9nito dos nosos paisanos. As\u00ed, cando se menciona a palabra fe\u00edsmo xorden asociadas certas estampas chuscas como os somieres a modo de cancelas nas leiras, as vivendas de nova planta sen recebar ou a construci\u00f3n de galp\u00f3ns con materiais de refugallo. Ning\u00fan destes exemplos debera chocar a quen co\u00f1eza a historia social de Galicia. Todos eles implican unha pauta de continuidade a respecto da autoconstruci\u00f3n que practicaron os nosos antepasados ao longo de s\u00e9culos. Antes da expansi\u00f3n do capitalismo, coa s\u00faa extrema divisi\u00f3n do traballo, todo home ou muller labrega posu\u00edan cualificaci\u00f3ns m\u00faltiples, como se tivesen cursado varias FP da \u00e9poca. A\u00ed est\u00e1n as ra\u00edces do noso sector t\u00e9xtil, naval, inmobiliario ou fabril, na grande capacitaci\u00f3n manual dos nosos av\u00f3s e bisav\u00f3s. Entre eses co\u00f1ecementos tam\u00e9n se inclu\u00edan a canter\u00eda, a forxa ou a carpinter\u00eda, \u00e9 dicir, todo o preciso para constru\u00edr casas, cortellos, palleiros ou o que a familia ou veci\u00f1anza puidese necesitar. Claro que por ent\u00f3n os materiais dispo\u00f1ibles eran a pedra, a madeira ou a tella, mentres que agora p\u00f3dese mercar cemento a bo prezo e cunhas prestaci\u00f3ns aceptables. Antes e agora limit\u00e1ronse a cubrir unha necesidade cos recursos e os saberes dispo\u00f1ibles.<\/p>\n

Se os arranxos dos paisanos non son do gusto dalg\u00fans urbanitas, que lle imos facer. Aquelas persoas que viven hoxe no e do medio rural precisan de casas \u2013 f\u00e1brica que sirvan a un tempo para a mantenza e o repouso e para o resgardo e reparaci\u00f3n da maquinaria. Unha vivenda con forma de palafito, onde poida entrar un chimp\u00edn, semella unha soluci\u00f3n razoable.<\/p>\n

Cando alg\u00fans avezados tertulianos, \u00e1s veces catedr\u00e1ticos de universidade, se lamentan do contraste entre pasear por Galicia en coche ou facelo pola campi\u00f1a inglesa (exemplo literal), est\u00e1n a exhibir unha abismal ignorancia sobre a nosa historia social. \u00c9 ben sabido que en Inglaterra as propiedades agr\u00edcolas est\u00e1n en mans de arist\u00f3cratas que ocupan o estrato social m\u00e1is elevado, mentres que entre n\u00f3s predomina o minifundio, o despoboamento do rural e a diseminaci\u00f3n de bolsas de labregos vellos e pobres. Porque en Galicia segue a haber pobreza, malia que non lle caiba na cabeza a alg\u00fans xeradores de opini\u00f3n.<\/p>\n

No fondo, o que agocha esa mirada, ademais de nugalla intelectual, \u00e9 clasismo, ou sexa, desprezo polos que menos te\u00f1en. Os nosos se\u00f1oritos s\u00e9ntense identificados coa burgues\u00eda ilustrada doutras urbes europeas (o seu modelo a imitar) e apenas reparan nos seus veci\u00f1os alde\u00e1ns cos que se cruzan a diario.<\/p>\n

\"CHAPUZAS2\"<\/a>Non existen m\u00e1is que como motivo de chanza ou como un ex\u00f3tico anacronismo. Claro, as\u00ed dificilmente entender\u00e1n nada do que aqu\u00ed pasa.<\/p>\n

Postos a falar de como se est\u00e1 a degradar o noso querido decorado verde, poder\u00edanse fixar na multiplicaci\u00f3n de v\u00edas de alta capacidade con enormes desmontes, na proliferaci\u00f3n de monocultivos forestais que empobrecen a terra, na pegada agresiva da industria enerx\u00e9tica, en non poucas aberraci\u00f3ns arquitect\u00f3nicas no centro das cidades, na implantaci\u00f3n de pol\u00edgonos industriais baleiros, no urbanismo p\u00e9simo dalg\u00fans novos barrios perif\u00e9ricos ou na permisiva vista gorda de centos de alcaldes que deixan constru\u00edr onde for (luxo que pagar\u00e1n as vindeiras xeraci\u00f3ns). \u00c9 dicir, na depredaci\u00f3n do territorio a curto prazo e na falla dunha pol\u00edtica racional de ordenaci\u00f3n. Quiz\u00e1s os seus propios intereses (deles ou dos seus amiguetes) lles impida achegar outros exemplos que inculpen as altas esferas.<\/p>\n

Pero non, po\u00f1en o foco no alpendre, na p\u00eda de pl\u00e1stico ou nos mil usos do tambor da lavadora, a mi\u00fado soluci\u00f3ns creativas e v\u00e1lidas a problemas concretos, e \u00e1s que agora, con arrogancia racista, ve\u00f1en en denominar como \u201cchapuzas gallegas\u201d.<\/p>\n

*Este texto foi publicado na revista LUZES (2015)<\/em><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marcos Lorenzo. Segundo a wikipedia, o fe\u00edsmo \u00e9 a tendencia art\u00edstica que valora esteticamente o feo. As\u00ed se definiu at\u00e9 agora. Por\u00e9n, desde hai un tempo, alg\u00fans xornais popularizaron unha nova acepci\u00f3n do termo que se circunscribe a Galicia e que pretende denunciar as desfeitas paisax\u00edsticas provocadas, seica, polo mal gusto conx\u00e9nito dos nosos paisanos. … Seguir lendo “Chapuzas gallegas”<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,72],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6860"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6860"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6860\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6865,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6860\/revisions\/6865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}