{"id":6869,"date":"2017-01-14T06:00:00","date_gmt":"2017-01-14T06:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6869"},"modified":"2017-01-09T08:40:51","modified_gmt":"2017-01-09T08:40:51","slug":"paro-e-parados-na-sociedade-do-lixo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=6869","title":{"rendered":"Paro e parados na sociedade do lixo"},"content":{"rendered":"

\"paro1\"<\/a>Fidel Vidal<\/i><\/b>. As multinacionais, as guerras \u2013incluso as exercidas por un \u201cmilitarismo humanitario\u201d-, son quen de nos amosar o Outro que hai que protexer: un Outro \u201cbo mentres sexa v\u00edtima\u201d. No momento en que deixa de se comportar como necesitado e quere defenderse por si mesmo, de inmediato se converte nun perigo. As f\u00e1bricas que se montan nos pa\u00edses pobres \u201ccrean riqueza\u201d e fanos m\u00e1is libres.<\/i> Iso din. A verdade \u00e9 que os que se fan m\u00e1is ricos son os donos da empresa instalada, e mante\u00f1en (velaqu\u00ed o reclamo \u00e1 costa da explotaci\u00f3n) o outro menos pobre, pero pobre, pobre e v\u00edtima ao mesmo tempo.<\/p>\n

Pertencemos a unha sociedade excremental <\/i>preocupada polos residuos, tanto os nucleares coma os derivados do consumo diario, en especial das grandes cidades. Unha fonte de poder e riqueza. Unha sociedade avariciosa e retra\u00edda, na que o di\u00f1eiro non \u00e9 a realidade sen\u00f3n o Real espectral arredor do que se moven os f\u00edos da trama e do drama, onde a v\u00edtima interpreta un papel primordial. O vitimismo<\/i> globalizado como ideolox\u00eda \u00e9 a \u201caut\u00e9ntica maneira en que exerce o seu papel o Real do capital\u201d (S. \u017di\u017eek), convertendo o traballo nun falso talism\u00e1n que o vai resolver todo.<\/p>\n

Por que se chama parado<\/i> unha persoa sen traballo? M\u00e1is exactamente, cando nos referimos a esa persoa se di: \u201cest\u00e1 no paro\u201d. Como se o \u201cparo\u201d fose un lugar onde estar. Tr\u00e1tase de deshumanizar o suxeito mediante a palabra baleira, convert\u00e9ndoo nunha m\u00e1quina; s\u00f3 as m\u00e1quinas paran, ou p\u00e1ranse: por falta de combustible, por avar\u00eda ou por renovaci\u00f3n. O combustible reponse pero as vellas ou estragadas non merecen a pena aproveitalas. \u00c1 empresa s\u00e1enlle mellor as contas incorporando novos aparellos.<\/p>\n

O home, se est\u00e1 parado, quieto, \u00e9 unicamente coa idea de p\u00f3rse en marcha, como quen espera polo autob\u00fas. Cando se refire ao \u00e1mbito laboral, o paro significa inactividade, repouso (morte), en contra do traballo, proposto como actividade, movemento (vida). O asistirmos ao paradoxo de intentar formar unha asociaci\u00f3n de parados, un sindicato do paro, co obxecto de compartir mesa de negociaci\u00f3ns con sindicatos e patronal, l\u00e9vanos \u2013no l\u00edmite-, \u00e1 morte do sistema. Ent\u00f3n si poder\u00e1 dar comezo o rexurdimento dunha nova forma de vida.<\/p>\n

\"paro2\"<\/a>Na xerga m\u00e9dica e dos investigadores sociais de hoxe, traballar estando enfermo denom\u00ednase presentismo<\/i> laboral. Rexistrou un forte aumento en Espa\u00f1a a medida que as cifras de paro se desbocaron. \u00c9 a cara inversa do absentismo laboral, que se refire \u00e1s baixas que se produc\u00edan sen estaren sempre xustificadas.\u00a0Segundo unha enquisa realizada en Andaluc\u00eda durante o primeiro semestre de 2016, o 70% dos traballadores manifesta que “a reforma laboral empeorou as s\u00faas condici\u00f3ns de traballo e aumentou o presentismo<\/i> nas empresas por medo ao despido”\u00a0 (A. Miss\u00e9, Traballadores escravos<\/i>, 2016).<\/p>\n

A funci\u00f3n de se ver libre do traballo (horas libres) pon o home fronte a si mesmo, xa que logo non est\u00e1 distra\u00eddo e necesita ocuparse de si como persoa, facendo posible a actividade creadora (Kafka, Pessoa, \u201cen horas libres poeta\u201d). \u201cSe o movemento queda anulado, para non ser m\u00e1is que unha diferenza do repouso, o repouso, pola s\u00faa parte, aparece disposto como integral do movemento e da linguaxe\u201d (A. Badiou). Se a angustia de estar sen emprego, ou o temor a perdelo, non lle deixa pensar nin ocuparse sen\u00f3n tan s\u00f3 preocuparse<\/i> polo negro futuro que lle agarda, o suxeito est\u00e1 perdido. Quedar no paro como inactividade, \u00e1 marxe do sistema produtivo, \u00e9 ficar na gabia, unha met\u00e1fora \u2013cando non unha realidade- da pobreza e da morte: o home enfrontado \u00e1 condena ou \u00e1 nada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal. As multinacionais, as guerras \u2013incluso as exercidas por un \u201cmilitarismo humanitario\u201d-, son quen de nos amosar o Outro que hai que protexer: un Outro \u201cbo mentres sexa v\u00edtima\u201d. No momento en que deixa de se comportar como necesitado e quere defenderse por si mesmo, de inmediato se converte nun perigo. As f\u00e1bricas que … Seguir lendo Paro e parados na sociedade do lixo<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6869"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6869"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6869\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6878,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6869\/revisions\/6878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6869"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6869"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6869"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}