{"id":7469,"date":"2017-05-18T06:00:01","date_gmt":"2017-05-18T06:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7469"},"modified":"2017-05-16T08:33:52","modified_gmt":"2017-05-16T08:33:52","slug":"a-mirada-interior","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7469","title":{"rendered":"A mirada interior"},"content":{"rendered":"<p lang=\"gl-ES\" style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/mirada2.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-full wp-image-7471\" alt=\"mirada2\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/mirada2.jpg\" width=\"300\" height=\"200\" \/><\/a><em><strong>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Existir, <i>ex-sistencia<\/i>, \u00e9 un \u201cnacer\u201d, unha forma de sa\u00edr dun determinado sitio, para estar nun \u201cf\u00f3ra de lugar\u201d din\u00e1mico. Este non estar onde se espera, como se dun significante oculto se tratase, equivale a, como sexa, p\u00f3rse noutro lado, nun outro lugar. O obsesivo teima por colocar cada cousa no seu sitio e ter un sitio para cada cousa, unha maneira inconsciente de se desculpar por culpa dunha (suposta) falta cometida. <!--more-->O desorde esixe un maior esforzo no control que a colocaci\u00f3n ordenada, non para min sen\u00f3n para o Outro (interior) sempre vixiante.<\/p>\n<p lang=\"gl-ES\" style=\"text-align: justify;\">O significante vai unido a un significado potencial e asigna un lugar. Nas leis da \u201csegregaci\u00f3n urinaria\u201d Damas\/Cabaleiros das portas dos escusados o significante da escrita non inscribe neles os conceptos de home e muller, ou var\u00f3n e femia, sen\u00f3n que rexistra e asenta unha diferenza. M\u00e1is exactamente: Cabaleiros\u2260Damas, a diferenciaci\u00f3n de sexos, \u00e9 dicir, a lei mesma. (J.-L. Nancy, Ph. Lacoue-Labarthe, <i>O t\u00edtulo da letra<\/i>)<\/p>\n<p lang=\"gl-ES\" style=\"text-align: justify;\">O lugar asignado a Deus est\u00e1 na palabra Deus, materia sen substancia, letra. Precisar\u00edamos doutra porta para el, e outro letreiro. Xa non se discute sobre o signo respecto do significado e cuxa existencia esg\u00f3tase en tal asociaci\u00f3n, sen\u00f3n a orde do espazo segundo o cal a lei se inscribe, e m\u00e1rcase como diferenza. Na lingua non hai m\u00e1is nada que puras diferenzas.<\/p>\n<p lang=\"gl-ES\" style=\"text-align: justify;\">Por que a amada \u2013en frei Juan de la Cruz- non se atopa no lugar axeitado para evitar as\u00ed a s\u00faa busca? A existencia da amada sup\u00f3n faltar do lugar. O termo asociado \u00e1 busca, \u00e1 identificaci\u00f3n do lugar agochado, d\u00e1se na canci\u00f3n que comeza con \u00a1<i>Oh cristalina fuente..<\/i>.. A Amada \u2013conv\u00e9n J. A. Valente- constit\u00faese no seu interior \u2013nas entra\u00f1as- como mirada do Amado. Aqu\u00ed est\u00e1 o nacemento do mirar do outro: do outro de si, \u201cdo infinitamente outro que o constit\u00fae\u201d. Non pide ver, pide ser vista.<\/p>\n<p lang=\"gl-ES\" style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/mirada1.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignright size-medium wp-image-7472\" alt=\"mirada\" src=\"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/mirada1-300x149.jpg\" width=\"300\" height=\"149\" srcset=\"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/mirada1-300x149.jpg 300w, https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/mirada1.jpg 318w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Para Freud o obxecto da pulsi\u00f3n, distinto da meta, \u00e9 \u201caquilo no que ou mediante o cal a pulsi\u00f3n pode alcanzar a meta\u201d. Di tam\u00e9n: \u201cChamemos \u2018obxecto sexual\u2019 \u00e1 persoa que exerce a atracci\u00f3n sexual, e \u2018meta sexual\u2019 \u00e1 acci\u00f3n \u00e1 que se ve empuxada a pulsi\u00f3n. Primeiro est\u00e1 o encontro co Obxecto, o cal toma a iniciativa da <i>&#8216;dichosa ventura&#8217;<\/i>. A chamada do Obxecto, a espera do Amado, provocan a sa\u00edda da amada: <i>&#8216;adonde me esperaba \/ quien yo bien me sab\u00eda<\/i>.<\/p>\n<p lang=\"gl-ES\" style=\"text-align: justify;\">Tal como acontece nun amor apaixonado \u2013ou na aventura m\u00edstica- a ausencia do ser amado causa un sentimento de angustia, de desamparo, de nostalxia. Provoca a busca do Obxecto perdido. A atracci\u00f3n do Obxecto m\u00edstico, a forza da s\u00faa seduci\u00f3n, rev\u00e9lanse polo \u00edmpeto da busca que impulsa: <i>sal\u00ed tras ti clamando, y eras ido. <\/i>A ansia da busca s\u00f3 se calma, ou se colma, co encontro do Obxecto amado, o cal permite identificar o Obxecto m\u00edstico co obxecto do desexo inconsciente. Iso \u00e9 precisamente o que expresa frei Juan de la Cruz: <i>\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s quieres, \u00a1oh alma!, y qu\u00e9 m\u00e1s buscas fuera de ti, pues dentro de ti tienes tus riquezas, tus deleites, tu satisfacci\u00f3n, tu hartura y tu reino, que es tu Amado<\/i>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fidel Vidal.\u00a0Existir, ex-sistencia, \u00e9 un \u201cnacer\u201d, unha forma de sa\u00edr dun determinado sitio, para estar nun \u201cf\u00f3ra de lugar\u201d din\u00e1mico. Este non estar onde se espera, como se dun significante oculto se tratase, equivale a, como sexa, p\u00f3rse noutro lado, nun outro lugar. 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