{"id":7487,"date":"2017-05-25T06:00:43","date_gmt":"2017-05-25T06:00:43","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7487"},"modified":"2017-05-18T08:51:55","modified_gmt":"2017-05-18T08:51:55","slug":"lei-e-gozo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7487","title":{"rendered":"Lei e gozo"},"content":{"rendered":"

\"fe2\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Este \u00e9 o primeiro e \u00fanico principio da \u00e9tica sexual: o acusador nunca ten a raz\u00f3n, afirma Adorno. A presenza do pai non s\u00f3 imp\u00f3n represi\u00f3n sobre a posta en acci\u00f3n do acceso ao gozo sen\u00f3n tam\u00e9n, mediante a interiorizaci\u00f3n simb\u00f3lica -simbi\u00f3tica- prop\u00f3n a veda, a inserci\u00f3n da Lei, a lei da prohibici\u00f3n do incesto, coa m\u00e1xima expresi\u00f3n precisamente cando falta o pai. No seu lugar haber\u00e1 un oco, un baleiro convertido en met\u00e1fora: a met\u00e1fora do Nome do Pai. As\u00ed \u00e9 como persiste a lei, na represi\u00f3n interior formando parte dun mesmo, coa vitoria do Principio de realidade -a realidade do inconsciente reprimido, \u00e9 dicir, o Outro como lugar de acubillo do significante- sobre o Principio de pracer.<\/p>\n

Para frei Juan de la Cruz a fe v\u00e9n ser como a noite escura para a alma. O significado da fe, se o ten, vir\u00e1 dado polo feito de pechar os ollos ante a raz\u00f3n e vivir da e na escuridade, na ignorancia como saber sen saber. Un saber prohibido aos homes co perigo de seren castigados eternamente. Frei Juan cos continuos sacrificios intenta volver atr\u00e1s non como unha regresi\u00f3n sen\u00f3n como anulaci\u00f3n total do seu ser sentinte at\u00e9 un nivel de limpeza prenatal, prexerminal<\/i>, onde o bautismo, ao non existir mancha porque non hai corpo a lixar, non ter\u00eda valor. Ao carecer de orixe o pecado orixinal \u00e9 imposible.<\/p>\n

\"fe\"<\/a>Velaqu\u00ed o desexo do santo: ser s\u00f3 fenda, oco, nada, para que Deus caiba e sexa na s\u00faa totalidade. A alma debe quedar \u201ca escuras de todo lume de sentido e entendemento, sa\u00edndo de todo l\u00edmite natural e racional para subir por esta divina escala da fe, que rube e penetra at\u00e9 o profundo de Deus\u201d. \u00c9 por iso, contin\u00faa frei Juan, que \u201c\u00eda disfrazada<\/i>, porque leva o traxe e vestido e termo natural mudado en divino, subindo pola fe; e as\u00ed era causa este disfrace de non ser co\u00f1ecida nin detida do temporal nin do racional nin do demo\u201d.<\/p>\n

Todo misterio radica no acto destinado a nos ocultar o feito de que \u201cnon s\u00f3 a morte do pai non abre a v\u00eda cara ao gozo, que a s\u00faa presenza est\u00e1 prohibida, sen\u00f3n que reforza a s\u00faa interdici\u00f3n\u201d (Lacan). Unha falla sostida, articulada, feita visible polo mito, pero ao mesmo tempo camuflada por el. Para acceder ao gozo \u00e9 necesario transgredir a lei. O co\u00f1ecemento do pecado v\u00e9n dado, en palabras de Paulo, pola lei. De non haber lei non haber\u00eda culpa. Daquela, quedar\u00eda expedito o acceso ao gozo? De ningunha maneira, pois non haber\u00eda gozo. Ambos os dous, o gozo e a lei, cami\u00f1an xuntos e collidos da man.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0Este \u00e9 o primeiro e \u00fanico principio da \u00e9tica sexual: o acusador nunca ten a raz\u00f3n, afirma Adorno. A presenza do pai non s\u00f3 imp\u00f3n represi\u00f3n sobre a posta en acci\u00f3n do acceso ao gozo sen\u00f3n tam\u00e9n, mediante a interiorizaci\u00f3n simb\u00f3lica -simbi\u00f3tica- prop\u00f3n a veda, a inserci\u00f3n da Lei, a lei da prohibici\u00f3n do … Seguir lendo Lei e gozo<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7487"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7487"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7487\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7490,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7487\/revisions\/7490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}