{"id":7530,"date":"2017-06-03T06:00:05","date_gmt":"2017-06-03T06:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7530"},"modified":"2017-05-30T07:56:46","modified_gmt":"2017-05-30T07:56:46","slug":"a-crenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=7530","title":{"rendered":"A crenza"},"content":{"rendered":"

\"cuadro\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>O co\u00f1ecemento, mesmo o ser, non se facilita s\u00f3 a trav\u00e9s da crenza. Para Georg Simmel, Deus ser\u00eda unha palabra baleira de se poder afirmar a s\u00faa realidade, mais non amosar aquilo<\/i> que \u00e9 real baixo ese nome. Soamente se cre. A forma<\/i> de crer s\u00f3 \u00e9 efectiva na alma. Unha forma de crer nun Deus sen forma, \u00e9 dicir, in-formal. En oposici\u00f3n a calquera cousa particular admisible, Deus \u00e9 a \u201cpura Nada\u201d.\u00a0O converso lapidador de cristi\u00e1ns Paulo de Tarso fundou a s\u00faa igrexa sobre a crenza.\u00a0<\/i>A crenza nun acontecemento, no<\/i> acontecemento, cami\u00f1o de Damasco, \u00e1 marxe da historia e de toda argumentaci\u00f3n razoada da que s\u00f3 el \u00e9 parte (Badiou). A revelaci\u00f3n dunha f\u00e1bula: a resurrecci\u00f3n. A relixi\u00f3n trata da divinizaci\u00f3n do humano, o pante\u00edsmo e a m\u00edstica, pola contra \u2013escribe Simmel en Sobre a aventura. Ensaios filos\u00f3ficos<\/i>-, rec\u00fasano en tanto sup\u00f3n a humanizaci\u00f3n do divino.<\/p>\n

O mito do asasinato do pai \u00e9 o mito dunha \u00e9poca para a que Deus est\u00e1 morto. E se est\u00e1 morto -di Freud- o est\u00e1 de sempre. A un morto de sempre \u00e9 imposible matalo, a non ser despois dunha resurrecci\u00f3n. E volta a empezar. \u201cNunca foi o pai sen\u00f3n na mitolox\u00eda do fillo, \u00e9 dicir, a do mandamento que ordena amalo, a el, o pai, e no drama da paix\u00f3n que nos amosa que hai unha resurrecci\u00f3n al\u00e9n da morte\u201d (Lacan, A \u00e9tica da psican\u00e1lise<\/i>). Un Deus ao axexo e agochado \u00e9 un Deus celoso e paranoico.<\/p>\n

\"cuadro2\"<\/a>Mestre Eckhart: \u201cSae totalmente de ti por amor a Deus, e Deus sair\u00e1 totalmente de si por amor de ti. E o que queda despois de ambas sa\u00eddas \u00e9 a unidade simple\u201d. Ces\u00f3 todo y dej\u00e9me,\/ dejando mi cuidado\/ entre las azucenas olvidado.<\/i> \u201cEntre las azucenas olvidado\u201d, ou a unidade simple, <\/i>di Valente. Despois de se recrear no ritmo dos versos e no que eles evocan, Torres Queiruga (Creo en Deus Pai, O Deus de Xes\u00fas como afirmaci\u00f3n plena do home<\/i>), convida acheg\u00e1rmonos ao comentario en prosa e presentir o que se anuncia: <\/i>\u201cE as\u00ed, non se entender\u00e1 o que aqu\u00ed se di que sente a alma, \u00e9 como ver as cousas na luz ou as criaturas en Deus, sen\u00f3n que naquela posesi\u00f3n sente ser todas as cousas en Deus\u201d. Mi amado, las monta\u00f1as<\/i>: \u201cEstas monta\u00f1as \u00e9 o meu Amado\u201d.<\/p>\n

Non existe nada sobrenatural que non estea a cabalo do natural, e m\u00e1is ala, no \u201cnatural humano\u201d, na especificidade de sentirse persoa, home ligado \u00e1 palabra, sempre humana. O home que encarnou a morte de deus est\u00e1 a\u00ed. Sempre est\u00e1 a\u00ed con ese mandamento que ordena amar a Deus. Lacan: \u201cMediante o cristianismo, di Hegel, compl\u00e9tase a destruci\u00f3n dos deuses. O home sobrevive \u00e1 morte de Deus asumible por el mesmo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0O co\u00f1ecemento, mesmo o ser, non se facilita s\u00f3 a trav\u00e9s da crenza. Para Georg Simmel, Deus ser\u00eda unha palabra baleira de se poder afirmar a s\u00faa realidade, mais non amosar aquilo que \u00e9 real baixo ese nome. Soamente se cre. A forma de crer s\u00f3 \u00e9 efectiva na alma. Unha forma de crer … Seguir lendo A crenza<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7530"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7530"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7530\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7534,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7530\/revisions\/7534"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}