{"id":9082,"date":"2018-04-19T06:00:19","date_gmt":"2018-04-19T06:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9082"},"modified":"2018-04-19T06:40:44","modified_gmt":"2018-04-19T06:40:44","slug":"a-realidade-da-vida-como-metafora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/?p=9082","title":{"rendered":"A realidade da vida como met\u00e1fora"},"content":{"rendered":"

\"461\"<\/a>Fidel Vidal.\u00a0<\/strong><\/em>Que \u00e9 a realidade da vida?\u00a0<\/span><\/span>De que realidade estamos a falar? De que vida? Da vida como un conto sen sentido? A vida \u00e9 un conto contado por un idiota, cheo de ru\u00ed-do e de furia e que non significa nada, que dir\u00eda Faulkner. En versi\u00f3n Fernando Trueba: \u201cA vida \u00e9 unha pel\u00edcula mal montada\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

O mesmo Trueba apunta que Shakespeare escrib\u00eda para dar traballo a unha <\/span><\/span>troupe<\/i><\/span><\/span> de actores: \u201cA xente qu<\/span><\/span>eda<\/span><\/span> mir\u00e1ndoo chea de asombro, case como se mirase un fen\u00f3meno natural espectacular\u201d. Un fen\u00f3meno natural menos natural se \u00e9 espectacular. Nun ton de cr\u00edtica e rexeitamento chega dicir: \u201cEntendo que algu\u00e9n o admire e o poida chamar arte <\/span><\/span>supremo<\/i><\/span><\/span>, pero a min non me gusta\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Wittgenstein confioulle a Norman Malcolm a confesi\u00f3n de que o movemento lento do terceiro movemento de Brahms lev\u00e1rao por d\u00faas veces ao borde do suicidio. Para el a m\u00fasica sup\u00f3n unha compa\u00f1\u00eda m\u00e1is <\/span><\/span>digna de confianza<\/i><\/span><\/span>, m\u00e1is intima incluso que a mellor literatura. \u201cA raz\u00f3n pola que non podo entender a Shakespeare \u00e9 porque quero encontrar simetr\u00eda en toda esta asimetr\u00eda\u201d (Wittgenstein). Como pode ser \u2013preg\u00fantase Lacan (<\/span><\/span>As psicoses<\/i><\/span><\/span>)- que a linguaxe te\u00f1a a s\u00faa m\u00e1xima eficacia cando logra dicir algo dicindo outra cousa? <\/span><\/span><\/p>\n

\"Mira<\/a>A contribuci\u00f3n de Wittgenstein \u201ccontra Shakespeare\u201d (Steiner, <\/span><\/span>Paix\u00f3n intacta<\/i><\/span><\/span>) \u00e9, segundo o noso criterio, un \u201ca favor\u201d, e sobre todo trat\u00e1ndose do autor do <\/span><\/span>Tractatus<\/i><\/span><\/span>, onde a palabra, se non por enriba, est\u00e1 nunha onda distinta da realidade: \u00e9 fundamentalmente irreal ou, por dicilo con certa \u00e9nfase, \u00e9 <\/span><\/span>outra<\/i><\/span><\/span> realidade. <\/span><\/span><\/p>\n

A realidade do verbo capaz de facer humano ao home. O verbo, a fala, a lingua, a linguaxe, son como un so\u00f1o, unha fantas\u00eda biol\u00f3xica feita realidade no home, a mesma esencia humana. Se estamos feitos do mesmo material que os so\u00f1os, como di Shakespeare, e os so\u00f1os son met\u00e1foras do desexo, a nosa realidade substancial humana ser\u00e1 metaf\u00f3rica. <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fidel Vidal.\u00a0Que \u00e9 a realidade da vida?\u00a0De que realidade estamos a falar? De que vida? Da vida como un conto sen sentido? A vida \u00e9 un conto contado por un idiota, cheo de ru\u00ed-do e de furia e que non significa nada, que dir\u00eda Faulkner. En versi\u00f3n Fernando Trueba: \u201cA vida \u00e9 unha pel\u00edcula mal … Seguir lendo A realidade da vida como met\u00e1fora<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[7,65],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9082"}],"collection":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9082"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9082\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9125,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9082\/revisions\/9125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cafebarbantia.barbantia.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}